「そ(🚌)れだ(🍬)けの腕があり(🔛)、しかも懸命に努め(⛳)ていながら、三度(🌛)び失敗をくりかえすからに(💟)は、(😽)何(hé )か大(🗡)きな根本的の(🚳)欠(qiàn )陥(❔)が、君(🌇)の(🐯)心(xīn )の中(♍)に(🚨)あるに相違な(🏍)い。自分で思(🌌)い(🚧)当(dāng )ることはない(🎓)の(👜)か。」(👤)
門人(⚪)たちは(🔺)顔を見(🌽)合(hé(🍂) )せた。犠牲にするに(😑)は、(🌅)毛色が赤く(🥑)て(🐀)角が立(🐕)派でさえあれば(🕒)、それでいいとされてい(😃)る。これま(🧛)で牛の(💜)血統が問題にされ(🍒)た例ためし(🈳)を(🐱)きいたことがない。何で、孔子(zǐ )がそんなこ(🏽)とを云(🐲)(yún )い出(chū )し(🏊)たもの(🧒)だろう、(🍫)と彼等は不思(♿)議に思った(⛽)。
(もし、孟孫(👔)氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それ(😣)は(💈)孟孫(😿)(sū(🧔)n )氏一(🥀)家の問題だけでなく、(❗)魯(lǔ )の国の(🤧)問題(tí )で(🔚)あり、ひ(🥚)い(🌴)ては天下の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、万(🐴)一、自分に(💦)一応の相(xiàng )談(🕛)をした、とでも云いふらされると、これから自分がやっ(💧)て行こ(🧞)う(🦑)とする(🛥)政(⛰)治の精(jīng )神を、(🛵)傷(shāng )け(🐋)ることにもなる。出来れば、自分(🏇)のいった意味(wèi )を、はっきりさ(🍴)して置(zhì )くに越(🍄)した(🌌)こ(🚦)と(🛴)はない。し(🌟)かし、祭典の(🌶)計画について、直接(jiē )の相談(tá(🎄)n )もうけないで、こちらからそれを云(🧦)い出(chū(😧) )すのも(📸)非礼(lǐ )だ。何とか方(fāng )法はない(🏘)ものだろうか。)
「1(🗯)道理(lǐ )に叶っ(✊)た忠言(yán )には正面から反対する者は(🥑)な(🍠)い。だ(😶)が大(dà )切なこと(📶)は過(👯)ちを(😷)改(gǎi )め(🈂)ることだ(🦂)。婉曲(qǔ )な言(🌑)葉は誰の耳(ěr )に(💇)も心持(chí )よ(🆔)く響く(🍭)。だが大(⛄)切なことは(🐇)、その(🔯)真意のある(🕐)と(🗼)ころを探ること(🏳)だ。いい気になっ(🎬)て(🉐)真(🍟)意を探(tàn )ろ(🕘)うと(🕵)もせ(🌊)ず、表面(miàn )だけ(🧗)従って過ちを改(gǎi )めようとしな(🏽)い者(🏀)は、全く手(shǒu )のつ(🍨)けようが(🕐)ない(⏰)。」(😧)
樊遅は、案外(🎼)平(píng )凡(fán )だと(🎂)いう感じ(💄)がして、こ(💱)んなこと(🌔)なら、あんなに考えるのではなかった(😣)、と(🕉)思った。
そう(🤗)決心(🎞)した彼は、翌(🔧)朝人をやって、ひそかに陽(yáng )貨の動(dòng )静を窺わせ(🍳)た。
「時(💶)は刻々に流(🌽)れ(📴)て行(🐔)き(😤)ます、歳月は人(rén )を(🐡)待ちませぬ。そ(🎯)れだのに、貴方(fāng )のような高徳有(😭)(yǒu )能の士が、いつ(🏢)までもそうし(⚾)て空しく時を過(🎲)ご(🧔)されるの(😙)は、心(🔗)(xīn )得(dé )がた(🚌)い事(🎖)です。」
と、彼(🤕)(bǐ )は心の中(zhōng )で叫(jià(✍)o )ん(🏆)だ。
1(🌨) 子曰く(🈳)、学んで思わ(♿)ずば則ち罔(くら(🤠))し(🚱)。思う(🧑)て学ばずば則(🍩)ち殆(あ(🐼)やう)しと。(爲(wèi )政篇)(💍)
仲弓はそれ(🏚)を伝(🏒)え聞いて、ひどく感激し(🥥)た。しかし彼(👱)は、(😃)それで決(💴)して(🐝)安(🍶)(ān )心す(🤤)るよう(♎)な人(🔔)間(jiān )ではな(📨)かった。彼(🏾)は、自分(🛤)が孔子に(🏸)いった言葉(❕)を裏切らないよ(🦌)うに、ますます厳粛(🐨)な自(😨)己(🤯)省(shěng )察を行(😻)うことに(🆓)努めた。彼はかつ(🍼)て孔子(🛹)に「(⛑)仁」の意義を訊(xùn )ねた[#「訊ねた」(🌕)は(➖)底本では(🖥)「訪ねた」](🕓)こと(🎪)があったが(🤙)、その(🙉)時孔子は、
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