ダーク エルフ に 射精 させ られ たい6

A「念押(🎫)すまでもないこツち(📊)やないか(🏞)。」

A「失礼ですが、」青年は、かえろう(🧡)とする男爵のま(🍩)えに立ちふ(🛰)さが(🌅)り、低(🏊)い声で言った。「養う(🔗)の(🏊)、ひき(🎅)とるのと、(🆖)そんな問題は(🐢)、古いと思います(🎶)。だい(🕣)一あな(🏯)たには(🌎)、人間(🧡)ひと(🤱)り養う余裕(♏)ございます(🧞)か。」男(💓)爵は(🏖)、どぎ(🗑)もを(🌝)抜かれた。思わず青年(🏣)の顔を見直した。「自身の行為の(🐠)覚悟が、いま一(🚒)ばん急な(💋)問題(🚺)ではないのでしょうか。ひとのこ(👣)とより、(🥧)まずご自(😴)分(🆖)の救(📄)済を(🏑)して(🔚)下さい。そうして僕たちに見せて下(🌙)さい(💮)。目立たない(💥)ことであっても、僕たちは尊敬し(🥖)ます。どんなにさ(🔭)さや(➕)か(🅰)でも、個(➖)人の努(🙌)力を、ちからを、信じます。む(🈷)かし、(📋)ばらばらに(💗)取り壊し、渾沌(🍲)こんとんの淵ふちに沈(🔔)めた自(🕚)意識(🐣)を(😩)、(🌋)単純に素朴に強く(⛵)育(👳)て直(🐼)すこ(🍳)とが(😐)、僕(💑)たちの一ばん(😞)新しい(🐐)理想になりました。いま(🏌)ごろ、まだ、自(🔶)意(🧗)識の過剰(♐)だの(🥖)、ニヒルだのを(🗑)高尚なことみ(🕸)たいに言っ(🏼)ている人は、た(🛤)しかに無智で(📔)す。」

A「去年(😿)の十二(🚦)月、西安シ(🤱)ーアンであったこと、(🏄)どう思いますか。張(💿)学(🏀)良(😓)チャ(🤫)ン(🕚)シュエリャ(📝)ン、蒋介石(🉐)を捕虜にしま(🛀)し(🐎)たね。けれども、命助(👏)けまし(🔢)た。それ、どう云う訳？………」

A「そう(🚾)です(⛽)。しかし悪(🦇)い所沢山々(🏳)々(🎄)ありまし(👔)た。皆妙子さん直してく(🚯)れました(💣)」

A　私は建築(✡)のことにつ(🌭)いては(🎪)全く門外漢であるが(🌯)、(🦃)西洋の寺(🛶)院(🏋)の(🎸)ゴシック建(🧑)築と(🚄)云う(🍟)ものは屋根が高く(🚟)／(☔)＼尖って、その先が天に冲せんと(🚧)し(🗼)ていると(🍑)ころに(📩)美観(😼)が(😙)存する(😟)の(😙)だと云う。これに反して、われ／(🍏)＼の(🌥)国(🎱)の伽藍で(👕)は(🏥)建(🍁)物の上にまず大きな(〽)甍を伏せて、そ(👈)の庇ひさしが作り出す深(🚍)い(🤰)廣(🛳)い蔭の中へ(🈸)全体の構造を(😈)取(📂)り込んで(🥘)しまう(🏳)。寺(⛪)院のみならず、宮殿でも(👪)、庶民の住宅(🗼)でも、外から見(🛴)て最(🔹)も眼立つ(📬)もの(🐰)は、或る場合に(✨)は瓦葺き、或る場合には茅葺(🧝)きの大きな屋(⛷)根と、(💶)その庇の下にたゞよう濃い闇である(👊)。時と(⛺)す(🧢)ると(🐖)、(🙎)白昼といえども軒か(🎩)ら下には洞(🎁)穴(♋)の(🔥)ような闇が繞っ(🦂)てい(😉)て戸口(💝)も扉(🚼)も壁も柱(🤽)も(👰)殆ど見え(🍇)な(🐿)いことす(👪)ら(🕙)あ(🦔)る。これは知恩院(🌽)や本願(🏈)寺の(🎞)ような宏(🐶)壮な建築でも、草深い(😭)田舎の百(🍾)姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上(⛷)の(🏉)屋(🕤)根の部分とを比べると(🐮)、少くとも眼で見(🎪)た(👁)ところで(🐟)は(🎱)、屋根の方が重く、(🎢)堆く、面積が大き(🤑)く感ぜられ(📣)る。左様にわれ(📑)／＼が(😫)住居(🔧)を営(💰)むには(🦁)、何より(🐱)も屋根(😺)と云う傘を拡げて大地に(⛰)一廓(🥢)の(🅿)日かげを(🥙)落し、その薄(⬅)暗(👏)い陰(🙀)翳の中に家(🌝)造りを(🚌)する。も(🦃)ちろん西洋(🎉)の家屋にも屋根がない訳ではないが、それ(🏣)は(💅)日(🚲)光を(🍪)遮蔽す(🌓)るよりも雨露をしのぐため(🥁)の方が主であって、蔭はなる(⛺)べ(🙋)く作らないようにし、(🥔)少し(😹)でも多く(🌘)内(🌖)部を明(🦀)りに(😼)曝(🤥)すようにしていることは、外形を見(🉑)ても頷(🥡)か(🚴)れる。日(💮)本の屋根を傘とすれば、西(🧖)洋の(🌈)それ(🌍)は帽子でしかない(🐮)。しかも鳥(🎵)打(👇)帽(🍲)子のように出(🔪)来るだけ鍔(🔙)つばを小(🍥)さくし(📁)、日光の直(😌)射を近々と軒端に(🚢)受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風(🦉)土や、建(🕦)築材料や、その他いろ／＼(🧡)の関係がある(🍴)の(♓)で(😙)あろう。たと(🐶)えば煉瓦やガラ(🏷)スやセメント(🐴)の(🐆)ようなもの(🐽)を使わないとこ(🦒)ろから、横な(💩)ぐり(🧞)の風雨を(🛣)防ぐためには庇(🏜)を深(🏧)く(💼)す(🏽)る必要があったで(🈲)あろうし、日(🚲)本人とて暗(🐿)い部(👄)屋よりは明るい部屋(📙)を便利(✔)としたに違いな(🌳)いが、是非なくあ(💱)ゝ(🦀)なったの(✳)でも(😡)あろう。が、美と云うものは(🕰)常に生活の実(💄)際から発達するも(✅)ので、暗(🌈)い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ／(🎣)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に添(🆑)うように陰翳を利用(🍛)するに至った。事実、日本座敷(👻)の(👓)美は全く陰翳の濃淡に依っ(🖖)て生れてい(🐹)るの(🤴)で、それ以外(🗝)に何もない。西洋人(🛵)が日(⛷)本座(🆔)敷(📽)を見て(🥚)その簡素なのに驚き、た(🧓)ゞ灰(🈴)色の壁がある(🙂)ば(🌚)かりで何の装(🏄)飾もないと云う風に感じるのは(🔻)、彼(🈸)等として(😺)は(🕗)いかさま(🥘)尤も(🌀)であるけれども、それ(😢)は陰翳の謎を解(🐆)しないからである。われ／(👛)＼は、それでなくても太陽の光線の這入りにくい(🥇)座敷の外(📪)側へ、土(😐)庇(🕶)を(😬)出(🚄)したり縁側を附けたり(🔈)し(💎)て一(🚷)層日光を遠のけ(💹)る。そして室内へは、庭からの反(💠)射が障子を透し(🏃)てほ(⛺)の明るく忍び込むよ(🍟)うにする。われ／＼の(🐌)座敷の(😢)美の要素は、こ(🎲)の間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼(💠)は(😢)、この力のない(📋)、わ(🏪)びしい、果敢は(🕧)かない(😗)光線が、しんみり落ち(🕋)着いて座(👌)敷の(💹)壁へ沁み込(🐴)むように、わざと(🏽)調子の(👔)弱(🛺)い色(📆)の砂壁を塗る。土蔵と(📷)か、厨とか、廊下のようなとこ(📽)ろへ塗るには(🤸)照(⏫)りを(📘)つけるが(🏉)、座敷の壁は殆ど砂壁(📸)で、めったに光(🕵)らせない。もし光らせたら(🌗)、(⏯)その乏(🈳)しい光線の、柔(📄)かい弱い味が消え(😹)る(🙀)。われ(🐰)等は何処(👅)までも(📣)、(📩)見るからにおぼつ(🧝)か(🎋)な(🥤)げ(🥐)な外光が、黄(🤑)昏色の壁(🖐)の(🖱)面に取(🐞)り着(💱)いて辛(🎽)くも餘命を保(🛣)っ(⏮)てい(🏻)る、あ(📅)の繊細な明るさを楽しむ。我等に(🤹)取ってはこの壁(💀)の上の明るさ(💿)或はほのぐらさが何物の(🍔)装(👤)飾(😋)にも優るのであり、し(🌆)み(🤽)／″＼と見(🎞)飽きがしない(📊)のであ(😕)る。さればそ(📚)れ(😷)ら(🤳)の砂壁がその明るさを乱さ(🙀)ないようにとたゞ(🍺)一と色の無地に塗(🥨)ってある(🤙)のも当然で(🎽)あって、座敷毎に少しずつ地(🚡)色は違うけ(🤥)れども、(🌾)何とその違いの微かであることよ。それは色(⚾)の違いと(🔓)云うよ(🎨)りも(🤦)ほ(🔞)んの僅かな濃(🚽)淡(😎)の差異、(🐈)見る人の(🥡)気分の相違と云う程の(🅿)ものでしか(♉)ない。しかもその(🏇)壁の色のほ(👙)の(🏘)かな違(🍜)いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🧑)、1-2-22)の部屋の陰翳が(🍞)異なっ(❕)た色調を(☕)帯びるのである(✏)。尤も我等(🕙)の座(🕞)敷にも床(😥)の間と(🌬)云うも(💜)のがあ(🍣)っ(🦆)て(➰)、掛け軸を飾(🔣)り花を活(🧦)けるが、しかしそれらの軸や花もそれ(🏽)自体が装飾の役(🎿)をして(🕙)いる(👶)よりも、陰翳(🎿)に(💄)深みを添(🍻)える方(🖕)が主になってい(🍎)る。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物(📑)とそ(🔞)の床の(📊)間の壁との調和(👗)、(⏰)即(💫)ち(🎬)「(🐐)床うつり」を第一に貴(〰)ぶ(✨)。われらが掛け軸の内容を(🚗)成す書や(🎴)絵の巧(✏)拙と同様の重要さ(🛐)を※(「ころ(👐)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(💔)ょ(🐡)うぐに置(📼)く(➿)のも、実(🆒)にそのた(🐹)めであ(❇)って、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一つの独立し(🖥)た作品としては大した(📃)傑作でもな(💊)いよう(⏺)な書(♑)画(😮)が、茶の間の(🐯)床に掛けて(🏃)みる(🏀)と、非常にその部屋(👹)と(🎻)の(👢)調(❓)和がよく、軸も座(🗿)敷も俄(🌖)かに引き(💣)立つ場合がある。そしてそう(💵)云う書画、(🏬)それ自(🥚)身と(🚁)しては(🌏)格別のもの(📍)で(🚔)もない軸物の何処(🦃)が調和(🥥)するのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころ(🕦)もへ(💌)ん＋表」、第4水準2-88-25)具(🗣)の(⬅)裂(🐄)きれが持(🥂)っている古色にある(💉)のだ。そ(👰)の古(👢)色(🙏)が(🙃)その(🛋)床の(📙)間(🕐)や座敷の(🎱)暗さと適(🕔)宜な釣り(🕔)合いを(🌋)保つのだ。われ／(🤤)＼はよ(💛)く京都や奈(🥑)良の名刹(🚷)を(♈)訪ねて、その寺の(🏋)宝物と云わ(🚰)れる軸物(🗑)が、奥深(🌬)い大書(🚤)院(🕟)の床の間(🙁)にかゝ(🔘)っている(🐸)の(🈲)を見せ(🛡)ら(😬)れるが、そ(🚧)う(📸)云う床の間は(🐒)大(🔐)概昼(😶)も(🦓)薄暗いので、(⏰)図(🧞)柄など(🖇)は見分けら(🦐)れない、たゞ案(📣)内人(💎)の(🍄)説(🕺)明(🌨)を(💃)聞きながら消えか(😹)ゝった墨色のあとを(🛌)辿(🔇)って多分立(🧠)派な絵な(🔉)のであ(🕙)ろうと想像する(Ⓜ)ばかりで(👦)ある(🎊)が(🤨)、し(🎲)かしそのぼ(💄)やけた古画(🚩)と暗い床の間との(👜)取り合わせが如何にもしっく(🛷)りしていて、図柄の不鮮明(🈵)などは聊かも問題でな(🥦)いばかり(📩)か、却(🥫)ってこのくら(🛂)いな不鮮明さが(👈)ちょうど適(🌛)して(😵)いるよう(⏰)にさえ感じる。つまり(💵)こ(🍴)の場合、(😊)その絵(📏)は覚束ない弱い光りを受け留めるた(✂)めの一(🕹)つの奥床しい「面」(♋)に過(🎹)ぎない(🤟)の(📻)で(🙆)あって、(👇)全(😁)く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。わ(🍭)れらが(🛌)掛け軸を択ぶのに時代(👕)や「さ(📢)び(🏵)」を(🛀)珍重(💝)す(🐽)る理由はここにあるので、新画は水(🍌)墨や淡彩のものでも、よ(🦆)ほ(🌓)ど注意し(🆎)ないと床(🏭)の間(🦗)の陰翳(⛵)を打ち壊(😅)すのである(😘)。

A「あは(🏼)ははは、なあにいいで(😙)すよ、もう何もかも一切過去の(⛹)出来事(🏡)だから(⬛)、差支さし(🐡)つかえな(📈)いじ(😓)ゃあり(💉)ませんか。しかしそれ程ナオミの奴やつ(💪)に巧うま(🤖)く欺だまさ(🗞)れ(🌫)ていたの(🤝)かと思う(😂)と(🌀)、寧むしろ欺されても痛快(🆘)ですな。あ(💇)ん(😡)まり技(🙁)がキレ(🔟)イな(😤)んで、唯た(🅱)だあッ(😱)と云って(🎄)感(🥈)心しちまうばかりですな」