「何んだベラ(⛷)棒(bàng )奴! ウン(🏨)、(🐪)野(🙆)郎!」(📭)さつきの、醉(🌒)拂つた百姓が又(😰)身體(tǐ )をヨロめ(🖤)か(🔽)して、壇に上(shàng )つ(🐛)てきた。「(🦋)何(hé )云つて(🚜)るんだい(🔑)。老ボレ。そつたらごどで俺(ǎn )だちの(🍳)貧(pín )乏どうして(🍴)くれるんだい(♑)。」
由と(🎛)母親(🚏)が寢てし(🏩)ま(🏗)つ(🥍)た。
そ(🌄)して、「陳述(🙁)書(🤭)」を(🚆)五(🍮)分(fèn )も十(🛠)分もかゝつて讀んでし(🔈)まふ(🤨)と、「(💿)馬鹿野郎。一(🏅)昨日をとゝひ來(lái )い(📍)!」(🔢)と、どなつて、それを石(💊)山の(🌃)膝(💳)に投げかへしてよこし(🙋)た。
「えツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(💣)皆、ギ(📙)ヨツ! として、瞬間、だんまり(🧀)の(🙂)表(🍄)情(👟)人形(xí(🚳)ng )のやうに(📣)、立ちす(👎)くん(🔃)で、(⛴)前方(🔮)を(🌹)見た。――巡査だ(⛓)! たしかに巡査(📣)(chá )だつた。
源吉は自分(fèn )の考へが、皆に何ん(⌛)とか云は(📂)れる筈だと思(sī )つた。百(🌠)姓は後(🙄)へふ(🙍)んばる牛(♐)の(🖖)や(🕖)うだつた。理窟で、さうと分つて(♒)ゐても(📼)、中々(🛅)、お(🦔)いそれと(🚞)動かなか(🤽)つた。けれど(📊)も源吉はそんなケチな、中途半端(duā(⛸)n )な、方法(fǎ )は(🏆)なんになるか、と思つた(🚹)。何故、そ(🚶)こから、もう一歩(🏧)(bù(🎮) )出ないのか、さう(🐙)考へた。
「な(🌐)んま(🚀)んだ、なん(💜)まん(🛍)だ、(👽)――(🚇)。」ブツ/\母(mǔ )親(❇)(qīn )が云ふのを源(🥠)吉はき(😓)い(🏊)た。
由(🥢)は中(🌗)々(🥪)立たな(💴)かつた。三度(🏺)も(🏝)、四度も(㊗)云は(❓)れて(🦊)、表へ立(lì )つ(🛐)た。が、戸(🍽)を少し(🥀)細目にあけると、(🥅)そこからチン(🐵)ポコだけ出して、勢ひよく(🐽)表(👼)へやつた。
「何んだベラ棒奴! ウン、野郎!」さつきの、(😧)醉拂(🤛)つた百姓(xìng )が又(👖)(yòu )身體をヨロめかし(🥏)て、壇に上つてき(🏚)た。「(❔)何(🔳)云(yú(❎)n )つてるんだ(🌡)い。老ボレ。そ(🈂)つたらごど(⬜)で俺(☝)だちの貧乏(fá )ど(🚁)うしてくれ(🚚)るんだい。」
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