門人(rén )たちが、孔子のこうした教(🎛)訓(xùn )によって、まじめに(🤵)自己を反(🆎)省する機縁を掴み得た(💃)かは、まだ(🕉)疑(yí(🦉) )問であった。しかし、それ以来(🆎)(lá(🚣)i )、(🚹)仲(🎞)(zhò(🛂)ng )弓の身分(fèn )や、彼(bǐ )の(💌)父の素行(háng )が(👓)、彼等の話題にのぼら(🍺)なくな(🌏)った(🥎)ことだけはたしか(🎚)である。尤も(🙆)、こ(🛢)の事(shì )は、仲(zhò(😤)ng )弓自(zì )身(shē(🍺)n )にとっては、どうで(🛌)もいい事であった。彼はただ自ら(🔉)を戒(🕛)慎す(🆙)るこ(🦍)とによって(👦)、孔子の知(zhī(💣) )遇(yù )に応(yīng )こた(🧥)えればよか(🏥)った(🤑)の(😹)だから。
(👕)楽(🥀)長は邪心と云(🎰)われた(🚕)ので、駭おどろいた(🥜)。さっき孔(🔹)子(zǐ )を怨む(🍖)心がきざ(🍈)したのを、もう見(🧕)(jiàn )ぬかれたのか知ら(🖐)、と疑(🛏)った(🥡)。
「仲(✅)弓(gōng )も(🐜)こ(🚅)のごろは(🌐)仁者(zhě(🆙) )の列に(👴)はいったか知らないが、残念なことには弁(🛴)舌の才がな(🎿)い。」
「そ(🥖)う(🚮)か。お(⭕)前達(🥘)も(🏐)そう信ず(📓)るのか。そ(🧡)れで私(♟)も安(ān )心じ(😽)ゃ。」
「見事な(💔)牛じゃ。あれ(👼)なら(😚)きっと神(📣)様(😻)(yàng )の思召(👴)に(📗)叶いそう(🚊)じゃのう。」
「(🥒)先生のお眼(🖐)にぶッつかると、(🍸)すぐ手もとが(💋)狂い(🎽)出し(🤱)て(🔲)来るのでございま(📞)す。」
「こまかなことは(🔝)存じませ(📂)んが、何でも、こ(🎱)れまでとは(🏄)比較に(❗)ならぬほど、(🗿)立(⭐)派に(🦑)な(🚚)さ(👰)るご計画だそう(🕵)で(🚞)す。」
そこ(🍹)まで考えて来て、(🍎)樊(🦏)遅はもう一(🍤)度「違わない」という言葉(yè )の意味(🤦)を考(kǎo )え(🧙)て見た。
「それにしまして(🔵)も…(🔉)…」(⛷)
「(⛹)6父の(🎄)在世中は(🛌)、子の人(🌲)物を(🚩)その志(😎)によって(💐)判断(duàn )さ(🎂)れ、父が死(sǐ )んだら(👲)その行(há(🈵)ng )動によ(🆓)って判断され(🧓)る。なぜなら、前の場合は子の行(🚾)動は父(fù )の(🤒)節(🍵)制(zhì )に服(😮)すべき(🎼)で(😊)あり、後の(🍭)場合は本人の自由(yó(🍒)u )で(⛽)あるからだ。し(🏫)かし、(🧤)後(hòu )の場合でも、みだりに父(fù )の仕来りを改むべきでは(🥔)ない。父に(🍀)対(😓)する思慕哀(🏫)惜の情が深ければ、改(gǎi )むるに(🥑)忍(📜)びないのが自(zì )然(rá(⛴)n )だ。三年父の仕来り(📒)を改めないで(😈)、ひ(👏)た(🆓)すらに喪に服(fú )する者に(🚵)して、はじ(🏘)めて真の孝(❓)子(zǐ )と云える。」
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