「民(mín )衆というものは、範(🐘)を示し(🚘)てそれ(🍤)に由(yóu )ら(🧢)せ(⛲)ることは出(🎹)(chū )来るが、道理(🌖)を示してそれを理解させることはむず(🎷)かしいものだ(📙)。」
○ 孔子(🐗)(zǐ )と顔淵とのそれ(⛳)ぞれの面(🦁)(miàn )目、並(🧜)に両者(♊)の結(jié(🔉) )び(🧀)つきがこ(🚊)の一章に躍如(🍭)とし(🍛)ている。さすがに顔淵の言(🌰)葉で(😠)あ(♉)り、彼(🏏)ならで(🐽)は出来ない表現である。
一(二(🗂)〇六(liù ))(♒)
○ 次(🥔)((🈂)原文)==一(yī )般(😘)(bā(🤐)n )に「(💟)つぎ」「(❤)第二」の意味に解(🍄)(jiě )されて(🏙)いるが、私(📚)は(🎩)「途(tú )次(cì )」(👚)な(👶)ど(🛸)とい(👱)う場(⛅)合の「次」(🌭)と同じく、目標に達する一歩手前(qiá(⛽)n )の(🛺)意(yì )に解(jiě )したい(🤶)。
「(🚆)文王が(💿)なくなら(🌈)れた後、文という言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道は、天意に(⛑)よっ(🚔)て(🔰)この私に継(jì )承(🍿)されて(🎩)いるでは(👕)ない(🎿)か。もしそ(🛁)の(🏹)文をほろ(🎫)ぼそうと(🔪)するのが天意であるな(💤)らば、何(💳)で、後(🔈)(hòu )の世に生れたこ(😛)の私に、文(🦀)に親し(😼)む機会が与えられよう。文(wén )をほろぼ(💤)すま(🏇)い(🔍)というのが(👉)天(tiān )意であるかぎり、匡の人(ré(🚎)n )たちが、(👽)い(🕠)っ(⏭)た(😧)い私に対して何(😥)が出来るという(🎗)のだ。」
一二(一九六)
一六(二〇〇)
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