朝倉夫(fū )人は、行事(shì )をおわっ(🗿)て空林庵に引(yǐn )きあげるま(🦁)えに、わざわざ(❓)次郎の室にやっ(📆)て来て、しばらく話(🕣)しこん(🥄)だ。そ(♑)の(💵)話の中にこ(📶)ん(📟)な言葉も(⬇)あった。
「板木(❇)ばんぎのこ(🚾)とか。あれは(🀄)、私が直(zhí(🤲) )接(🌆)見ていた(🍢)わけではなかったのだから(🎆)ね。」
「私に言わせると(🛤)、それは、(🐈)君(🗽)(jun1 )らに、ほんとう(🌽)の意(yì )味で自(zì )分をたいせ(✏)つにす(🙏)る心がな(⚪)いか(😽)らなのだ(🚋)。言い(👐)かえる(🥢)と、(😫)君ら(😜)には(💬)、自分で自分をたいせ(🐷)つにする自(🔡)主性というものがまるでない。さら(🌊)に(🚶)言いかえると、君(📮)らは多数をたのみ(🎫)、多数のかげにか(📎)く(🛃)れて(🕕)、何よりも(🏗)たい(⏺)せ(📏)つ(🏙)な自(zì )分の良(liáng )心を眠らせることに平気(🌺)な人(📡)間なのだ。私(🏮)は、現在(👪)の日本人の大多(⚓)(duō )数(shù )がもっている最(zuì )大(dà )の弱(ruò )点を、君(jun1 )らの今(🎦)(jīn )朝の起床の(🦀)様子でま(🔁)ざま(🥒)ざと(🔸)見せつけられた(👔)よ(🤮)うな気が(🕎)して、全く(😉)、暗(👠)(àn )然あんぜん(🧔)と(🍈)ならざるを得なかったのだ。――」
奕堂(🚾)和尚は聞(wén )きおわ(⚽)って、(🤷)いかにもう(👢)れしそう(😋)に(🗜)うなずいた。そして、まだどこ(💦)かに漂ただよって(📽)いそうな(🐇)鐘の音を(👒)追い求めるよ(👇)うに、ふたたび(🏏)しずかに眼をとじ(🤼)た(🌘)。
「お(🕋)は(🔟)よ(🧠)うございます。」
と(🙇)あった(💠)。
「しかし、(🐖)ぼ(💁)くから先(xiān )生に(🤐)そう(🔓)申して(👁)おい(⭐)たんじ(🤲)ゃありませ(⏲)んか。」
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