源(yuán )吉(🚆)達は、もう雪も(♓)固ま(🔌)つたの(🛵)で(🚓)、(⛳)山へ(⛏)入(🥟)る時期(qī )だつたけれども、こ(🍌)の方が片(pià(🗞)n )付くまで行けな(🕤)かつた。それに今(👯)では(🛅)皆、そん(🍔)な處でな(🎵)い、と思ふほど(✌)、興奮してゐた。石山の家に寄り合(🏦)つて、色(sè )々の話(huà(😚) )を(🤘)きいたりしてゐるうち(🏌)に(🤤)、殊(shū )に(🐍)若(ruò )い百姓な(🤴)どは、「地(🍏)主つて不埓だ!」さう(🤔)い(🤱)ふ理(lǐ )窟の根據が(🕦)分(fèn )つてくる(💐)のが出(🎢)(chū )てきた。始め「さ(⏺)うかなア」と思つて、フラ(🏧)/(🔇)\した氣持のもの(❌)が(👋)、「野郎奴」(🏋)などと云つてきた。澤(❓)山集(🛩)ることがあると、(👳)校(😌)長先生(👬)は、手振りや、(🏂)身振(👾)りまで(🧠)して、「佐倉宗五郎(🏩)」や「磔(🛠)茂左衞門(🍂)」など(🧗)の義(🐔)民(🏐)傳(👈)を話してきかせた。それが、處が、理(♿)窟なしに(🙁)百姓の頑(〽)固な岩ツころのやう(🕣)な(🕕)胸のすき間(🌘)々々(🏆)から、にじみ入つて行つた。それから、笑(🛺)談のやうに(🤜)、「北海(hǎ(📡)i )道(dào )の宗五郎(lá(🔯)ng )」といふ奴(🎰)が(🍶)、何(🐏)處かから一人位(wèi )は出(🐘)たつて惡(è(📁) )く(⌛)ないだらうさ、と云(yú(🐧)n )つた。す(🏁)ると、朴(pǔ )訥な百姓(🙉)は(🎴)、眞(🎼)面(👵)目(🐱)(mù )に(🦅)、考へこんだ。
だん/(🌈)\百姓達は本(běn )氣に(♎)なつた。
年寄つた百姓(🦃)が上つた。―(🤡)―色々説(🔋)をきい(🐵)た(🎮)けれども、み(🗻)んな「不義不忠(zhōng )」のことばか(🈚)り(🌑)だ、と云(🌦)つた(🎉)。言葉が齒からもれ(🥓)て、一言々々の間に、シツ(🖱)、シツ(👈)と(➡)い(⛹)ふ音(yīn )が入つた。―(🙅)―地主(zhǔ )樣と(🚧)自分(👡)達は親子のやう(🗿)なものだ(💽)。若いものは、(🧕)それを忘れ(😽)てはならない。「い(🏘)やし(💤)くも」地(dì )主樣に(🚱)たて(🚣)つ(🆚)くや(🐧)うなことはしないこ(➿)と(🛂)だ。「畑でも取り上げら(🤗)れたらどう(🛣)するん(🤰)だ。」―(🎊)―さう云(🧀)つた。「お父アーン、分つ(👚)たよ。」と、(🥋)後(🏝)から叫(📟)(jiào )んだものが(❣)あつ(🚺)た(📎)。終(zhōng )つてその年寄(👗)が壇を下りる(🌇)と、又ガヤ/\した。
川(🔔)向(🗽)ひの村(😅)に(🍃)用事を足(🌚)して(🌔)歸つ(🤾)てきた勝の(🍸)父親が、源吉に會つ(😻)たとき、川向ひで(🅾)も、色(sè )々そんな話が(🎎)出(chū )て(🏗)ゐ(🏮)る(👗)と(🚟)云(💪)つた。石狩川が凍つたので、自(zì )由に(🤵)向ひ側(📘)に行ける(🚬)やうになつた(🆖)。授(shòu )業料ををさめるこ(🤥)とが出來(👭)なくなつて、小學(✳)(xué )校(🍁)へ行く生徒が急に減つ(💠)た。金(🥤)をか(🚺)けて、一日中遊(🍏)ばせて置(zhì )かれるか、と云つた(🎸)。
(✊)由(📕)(yó(🥂)u )は、火(🍢)に足をたてたまゝ、母親と兄とを、見(📆)てゐ(✴)た(😛)。何んのことを話(👼)し合(hé )つてゐるのか分らな(🔫)か(🏳)つた。
源吉は寒さ(😘)のためにかじかんだ手(🙉)を口にもつて行つて息を(🍌)ふ(🚼)き(😕)か(🎆)け(🔽)な(🔼)がら、馬小屋から、革具をつけた馬を(👿)ひき出し(💀)た。馬は(💧)しつぽで(👤)身(🍛)體を輕(qī(🥋)ng )く(🤳)打ち(🍑)ながら、革(🙆)具をならして出(🔲)てきた(💉)。が、(🌾)外へ出かゝる(📳)と、寒いの(📝)か、(🥛)何(hé )囘も尻込みをし(🛒)た。「ダ(🔖)、ダ、ダ……」(🔕)源吉は口輪を引(yǐn )つ(🕴)張つた。馬は長い(🙋)顏だ(🚈)けを前(qián )に延(yán )ばし(👍)て、身(🐉)(shēn )體を後にひ(🐀)い(🤥)た、(🗃)そして蹄で敷(fū )板(bǎn )を(🌜)ゴ(👶)ト/\い(🦓)はせた(🔡)。「ダ(🙀)、ダ、(🔌)ダ……」それか(⭕)ら舌を(👁)ま(⛴)いて、「キユ(🔭)ツ、キユツ……(🔅)」(👧)とな(🐙)らし(😘)た。
「赤子(zǐ )あか、んで墮お(🦗)りた(🦖)のか(🙂)?」と(🐦)、ひよいときいた。
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