樊(fán )遅(✔)は喜(xǐ )んだ。それは(🧣)その中に、「違わな(🏤)い」(🚲)という言葉が見(⏫)(jiàn )つ(📄)かったからである。しかし、数(shù )秒の(🍇)後には、(🏧)彼の頭は(📙)却(què )ってそ(🍰)のた(🎀)め(🏈)に混(🤾)乱(luà(♍)n )しはじめ(💵)た。とい(🕕)うの(💠)は、さっき孔子のい(🦐)っ(🎤)た「(🐗)違(😨)わない」と、この(⛷)言(🛹)葉(🚶)の中の(🅾)「違わない」とは、(📣)ま(🙉)るで意味(wèi )がちがっていそう(🔂)に思(sī(📨) )えたからである。後の場(🌔)(chǎng )合(hé )の「違(wéi )わな(🧟)い」は、第一(yī )、父母(🤤)の存(cún )命中のこと(🌵)であ(🕗)る。そ(🔽)れに(💄)、前後の関(🎆)(wān )係から判断(duàn )しても(📬)、初一(yī )念を貫(🔁)けとい(🤣)う(🎋)意(🔮)味に相違(👛)ない(🥩)。父(👃)母(❣)(mǔ )を亡くしたあ(😯)と(⛵)の「違(wéi )わない」ということが、そ(🍶)れと同じ意(🙋)味(wèi )だと(🐉)は、どうしても思えない。言(yán )葉(🥦)が同(🚀)じな(😜)だけに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ(🔲)。
彼のた(🐭)めに多分用意さ(🗣)れて(🌻)いたで(🏼)あろう午飯(fàn )を(🎁)、彼の(♏)帰っ(☔)たあと、陽貨(🥚)(huò )がどんな顔をして、どう仕末(mò )したかは、孔子自身の関するところで(👜)はなかったので(🏑)あ(🍳)る。
「1詩(🌆)でも(👷)音楽でも、(🤔)究極(jí(🎬) )は無邪の一語に帰する。無邪(🎯)にさえな(🕊)れば、下手へ(🚵)たは下(xià )手(shǒu )なりで、ま(😦)ことの詩が出(🛑)来(🦗)、まことの音楽が奏で(🚬)られる(🤒)ものじ(🌆)ゃ。この自明の理(lǐ )が、君にはまだ体得出来(💇)て(🎙)いない。腕(wàn )は達(⛽)者(zhě )だが(🦊)、惜しいも(📯)のじ(🏐)ゃ。」
「それにしましても…(💩)…」
(💑)孔子は、(🔙)一ころ定(dìng )公の(💑)信任(rèn )をうけて、(🔣)中都(🈷)の(🐶)宰となり、司空(🥔)となり、(🏚)ついに大司(sī )冦となって、宰相(🌷)の職務をも摂行するよう(💍)に(🤘)なった(🗯)が、この間、(🚋)彼(💾)はたえ(🌨)ず三(🔀)桓(📷)(huá(🏷)n )の労(láo )力を殺ぐ(🤵)ことに努めた。そして、(👚)どうなり、(🎑)叔し(🤼)ゅく・孟もうの二(èr )氏を閉息せ(🍺)し(📿)める(👡)ことに(🥌)成功した(🏪)が(🆑)、おし(🔚)まいに、季氏を(🐽)押さえる段(🕘)に(🐿)なって(💻)、計(jì )画が(👋)水(🐐)泡(pào )に帰し、一方、定公(👝)は斉(🏣)の国の誘惑に乗(chéng )って(♏)、(🚙)季氏(🙏)とと(🔆)もに美(🕢)女(😕)にたわむ(🏍)れ、宴(🚚)楽(🐭)にふけり、いつと(🚫)はなしに彼を疎んずるようになったので、(🌾)彼も、つい(⛸)に望みを(🈹)魯の政治に絶ち、(🏾)職(zhí )をしりぞいて漂(📁)(piāo )浪の旅に出るこ(📕)と(🛐)にな(🦅)ったの(🗺)である。
(⛺)孟懿子(zǐ )の父は孟釐(🖇)子もうきしといっ(🌹)て、す(⛅)ぐ(🎽)れた人物であり、その臨終には、懿(yì )子を枕(😿)辺に呼んで(🎩)、そのころまだ一青年に過(guò(🔊) )ぎなかった(🙃)孔子(zǐ(💨) )の人(📷)物を讃え、自分(⛩)(fèn )の死後には、か(💁)ならず孔(🌍)子(zǐ )に師事(🔰)するよ(🍴)うに言いのこ(🌺)した(🌏)。懿(🔺)子は、父の(🌱)遺言にしたがっ(👶)て、それ以(🦍)来、弟の南(🍺)宮(🚫)敬(🍴)淑(shū )なんぐうけい(😐)しゅくとともに(😜)、孔(📏)子に礼(🥕)を学(🍊)ん(🎁)で(🔕)来たのであ(🎵)るが、彼の(🙊)学(💵)問(🥨)の態(tài )度(dù )には、(🛡)少しも真面(🈷)目さがなかった。彼(😽)が孝(👂)の道を(👼)孔子(zǐ )にたずねたのも、父に対する思(sī(〽) )慕の念か(🐬)らとい(🍹)うよ(🔉)りは、そ(🖼)の祭(jì )祀を荘厳(🎦)にして(🎬)、自分の権(🏩)勢を誇(📵)(kuā )示(🥩)したい底(dǐ )意か(🏾)らだ(🧐)っ(🔨)た、(🍭)と(⏮)想像されている(☝)。
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