曾(🔧)(céng )先生がいわれた。―(🚑)―
○ 本章は孔(kǒ(🤺)ng )子がすぐ(👐)れ(😧)た君主(🎙)の出(👬)(chū )ないの(👟)を嘆(🎖)いた言葉(🙍)で、それを(🚐)直接いう(🏠)のをはば(👋)かり、(❇)伝説(shuì )の瑞(ruì )祥を以てこれに代えたのである。
「鳥(🏻)(niǎo )は死(🥇)ぬまえに悲しげ(🥇)な(❣)声で(🐷)鳴き、人は(🎼)死(sǐ )ぬまえ(🤮)に善(shàn )言を吐く、と申します(👙)。これか(📐)ら私の申上げ(🗻)ま(🤜)すことは、私(sī )の(🤩)最後の言葉でございますか(🥣)ら、よくおきき下さい。およそ為政家が(📛)自(🛢)分の道(⛱)として大切にしな(🦏)ければ(❇)なら(🛒)ない(🕵)ことが三(sān )つありま(🔞)す。その(🗂)第(🉐)一(🐻)は態度をつつしんで(🚖)粗暴怠慢にならないこと、その(🕛)第二(èr )は顔色を正しくして信(➗)実の気持があふれること、(🏢)その第(➡)三は、言葉を叮重にして野卑(bēi )不合理にならないこと(👂)、こ(⏩)れ(🖼)であります。祭典の(🎄)お供(gòng )物(wù )台の並(bìng )べ方などのこ(🍈)まか(🧘)な技(jì )術上(🥃)のことは、それ(🔕)ぞれ係(🅾)の(👝)役人がおりますし(📑)、(🍊)一々お気(qì )にかけられなくともよ(🚧)いこと(💰)でござい(💧)ます。」
「学問は追いかけて逃(🔎)が(🕖)すま(🏵)い(💃)と(👔)す(🈁)るよ(💐)うな気持でやっ(🚰)ても、なお(📺)取りにがすお(😈)それ(📏)があるものだ。」
「(⛱)文(⏸)王がなくな(💳)られ(👉)た後、文(wén )と(😽)いう(🔄)言(yán )葉(🤱)の(♎)内容を(🌋)なす(👉)古(📞)聖の(🌷)道は、(⬛)天意(☝)によって(💾)こ(🕹)の私に継承(🍂)されている(🔟)ではないか。も(🧔)しその(👉)文をほろぼそうとす(🚁)る(😘)のが天意である(🐙)ならば、何で、後の世(shì(🗂) )に生れた(😢)この私(👸)(sī(🏪) )に、(🍵)文(wén )に親しむ機(🎧)会(huì(🥧) )が与えら(❌)れ(🏜)よ(🔽)う(🎼)。文をほろぼ(🏆)す(😋)まい(🚝)というのが天意であるかぎり、匡の人(rén )た(🍀)ちが、いった(🦋)い(🍖)私(sī )に対して何(♋)が出(⌚)来る(⏰)と(😓)いうのだ(🏚)。」(🗺)
「かりに周公(gō(🕘)ng )ほどの完璧(bì(📙) )な(🏍)才(cái )能がそなわっていても、(🎍)その才能にほこり(💔)、(📍)他(🍙)人(rén )の長所(🔵)を認(rèn )めな(📷)いような(🌂)人(😤)であるならば、もう見どころの(🐁)ない人物(wù(🚫) )だ。」(💠)
おののくこころ。
○ 誄=(📣)=死者(🚍)を哀しんで(🔟)その徳行(✖)(háng )を述べ、そ(🍱)の霊前に献ぐる言(yá(📢)n )葉(yè )。
○ 匡=(🔢)=衛の一(🔥)(yī )地名。陳との(🌼)国境に近い。伝説に(👎)よると、(🙏)魯(🔐)の大(🖍)夫季氏の(⭐)家(jiā )臣(chén )であつた陽虎とい(🎦)う人(ré(🕜)n )が(🛹)、陰謀に失(🥞)敗し(🎺)て(📼)国外にの(⌚)が(💺)れ(🏴)、(🕋)匡(kuāng )に(❤)おいて暴虐の振舞があ(🔟)り、匡(🔌)人は彼(bǐ(🧦) )を(🐣)怨んで(🐝)い(⏺)た。たまたま孔(🔓)子(🌵)の一行が(💁)衛を去つて陳に行く途中匡(kuāng )を通(🎮)(tōng )り(🏈)かか(➡)つたが(🥟)孔子(zǐ )の顔(🎣)が陽虎(🧗)そつくり(✌)だつ(🎆)たので、匡人は兵(bīng )を以て(💺)一(💖)(yī(🏎) )行(háng )を囲むことが(😞)五(🏡)(wǔ )日に(📥)及(jí )んだと(🙃)い(🗽)うのである。
「恭敬なのは(🛹)よいが、それが礼にか(🗑)なわないと窮屈に(🧓)なる。慎重(chóng )なのは(👐)よ(🈚)いが、それが礼にかなわな(🧟)いと臆(yì )病(bì(🎣)ng )になる(🚍)。勇敢(🏛)なのは(🐸)よいが、(⛲)それが礼にかなわないと、不(🗡)逞になる。剛直なのは(🌈)よいが、(☔)それが礼にかな(📗)わないと苛酷に(⚾)な(♑)る。」
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