「出で(🙈)ては国(🗄)君(jun1 )上長に仕える。家庭にあっては父母(👛)兄姉(🐩)(zǐ(🏰) )に(❎)仕える(🌿)。死者(zhě )に(⬆)対する礼(lǐ )は誠(🥏)意のかぎりをつくして行う。酒は(🍀)飲(🔬)んでも(🦉)み(🛄)だれない。―(👱)―(🕔)私(👥)に出来(lái )る(🥤)こ(👯)とは、先ずこのくらいなこ(😍)と(📧)で(🐌)あろう(📏)か。」(🎖)
「か(🚋)りに(🌸)周(🍽)公ほどの完(💼)(wán )璧な(🚚)才能(🐶)がそなわってい(✉)て(🕴)も(🤭)、そ(🤑)の才能にほこ(🛠)り、(⌛)他人の長所を認(🦌)めないよ(❗)う(🤧)な人であるならば、も(🚽)う見どこ(📭)ろ(🚩)のない(🚠)人(🎓)(ré(🍱)n )物だ。」
○ (💰)こんな有(yǒu )名(míng )な言葉(🍀)は(🌱)、「三軍も(🗒)帥を奪(🎄)うべし(😻)、匹(💝)夫(✡)(fū )も志を奪(duó )うべからず」という文(wén )語(🏅)体の直訳(yì )があれば充分かも知(zhī )れない。
○ 昭公==魯(lǔ )の国君、名(🌳)は稠((💣)ちよう)、襄公(🏗)(じようこ(⚓)う(💱))(📲)の子(zǐ )。
○ 以(yǐ )上(shàng )の三(🍼)章、(🔯)偶然か、論語の編纂者(zhě )に意あ(🌇)つてか、孔子の門人中最も目(mù )立(lì )つてい(🚂)る顔(yá )渕と子路(🚘)と子貢(🚰)の三人をつぎつぎにとらえ来(lái )つ(🦒)て、その面(🕥)目を躍如(rú )たらしめ(🔯)ている。この三章(zhāng )を読むだけでも、すでに孔(📗)門(mén )の(🥩)状(⛔)況が生き生きとうかがわれるではな(📬)いか。
○(🅰) 矢(shǐ )ぐ(🕤)る(🗾)み(♎)==原文に「弋」(よ(🥢)く)とある。矢(shǐ )に(😮)糸をつけ(🌟)、それを(🎧)島(dǎ(🕧)o )の羽根にからませ、生擒する方(fāng )法であつた。
「三(sān )年(nián )も学問をし(📝)て、俸(♑)祿に野(yě )心の(📲)ない(🌮)人(🥦)(rén )は得がたい人(rén )物だ(⛅)。」
(👣) かように解することに(🚴)よつ(🙅)て(⚡)、本(běn )章(zhāng )の前(qián )段と後段(🖌)との(🕙)関係が、は(💯)じめ(📲)て明瞭になるであ(📷)ろう(🏿)。こ(❗)れは、私一個の見解であ(🎃)るが、(🔟)決(🎩)(jué )して(👜)無(wú )謀(mó(😁)u )な言(yán )で(🔴)はないと(💧)思う。聖人・(⬛)君子(zǐ )・善人の三(👛)語を、単なる人物の段(duà(🈴)n )階(🔐)(jiē )と見(jiàn )ただ(🔼)け(🍻)では、本(🤷)章の意(🗼)味が的確に捉えられないだけでなく(🈺)、論(♓)語全(quán )体(✅)の意(yì )味が(⭐)あいま(🌬)いになるの(🚕)で(🤪)は(🗑)あ(🚴)るまいか。
子(zǐ )路が(💊)こたえ(🦇)た(🤐)。――
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