1 (🤯)子(zǐ )曰く、法語(🙇)の言は能(🚖)く(➡)従(cóng )うこと無(wú )からんや、之(🧛)(zhī )を改む(🚑)るを貴(guì )しと爲(wèi )す。巽(👅)与(yǔ(🌾) )(そ(🐋)んよ)(🌪)の言(yán )は能く(🔓)説(よ(📼)ろこ)(🕚)ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ね(🔞)ず(🌝)、従(cóng )いて改め(🤬)ずんば(🐟)、吾之を如何(💟)(hé )ともするこ(🤾)と末(mò )(な(👾))きのみと。((🗡)子罕篇)
彼のために多分用意(yì )されて(💻)いたであろう(🚠)午飯を、彼の帰ったあと、陽貨がどんな顔をして、(🔴)どう仕末(😒)したかは、孔子自(🌺)身の関する(⏩)と(🚧)ころではなか(🌯)った(💎)のである。
門人たちは顔(🍪)を見合せた。犠牲にする(🤲)には(🚼)、毛色が赤くて角が(🍘)立派でさ(🍁)えあれば(🎻)、そ(🐱)れで(😃)いいと(😐)され(🚕)ている。これ(🕧)ま(🌖)で牛(😤)の血統(🆒)が(😾)問題にされた例ためしを(🐚)きいたことが(🤒)ない。何で、孔子が(🎸)そ(⛎)ん(🔽)なこ(🍏)とを云い出(🛺)し(🚟)たものだろう(🤟)、と彼(bǐ )等は不思議に思(sī )った。
「お前にも、まだ礼のこころはよくわかってい(🛂)な(😗)いよ(🧑)うじゃな(🍆)。」(🛰)
彼(bǐ )は、部屋の中(zhō(🤚)ng )を歩(bù )きまわりながら、(👥)し(🐼)きり(🍁)に小首を(🚾)かしげ(🐞)た(🍧)。しか(🐍)し、しばらく歩(⏭)(bù )きまわっ(🌥)ているうち(🧔)に、少(shǎo )し馬鹿(🐦)々々しいよう(💓)な気(🉐)がして来た。
「救(🏨)世済民の志を抱き(🏎)、国(🆑)事に尽したい(📗)と希望(wàng )しながら、いくら機会が(📴)あっても出でて仕えようとしないのは、果(guǒ(👯) )して知(zhī(😛) )者(🥉)と云(yún )え(🎛)ましょうか。」
孔子は、自分の(🛁)ま(🚚)え(🚒)に、(🐄)台にの(🏔)せて置かれ(🎙)た(🎉)大(🌈)(dà(😢) )きな豚の(🌐)蒸(zhēng )肉むしにくを(🏃)眺めて(🖲)、(🐵)眉(méi )をひそめた。
「6父の在世中は、(🎅)子の人物をその志によっ(😱)て(🤰)判断(🚯)され、父(fù )が死(🎐)んだらその(🎢)行(háng )動(🎼)によって(🥢)判断される(😔)。なぜ(🎄)なら(🥅)、前の場合(hé )は子(zǐ )の行動(🛎)は父(fù )の節(jiē(😨) )制に(🎛)服(🏂)すべきであり、後の場(🆔)合(🐕)(hé(🙈) )は本(😣)(běn )人(👵)の自由であるからだ。しかし(🚹)、後(😝)の場合(🍙)でも、みだりに(📔)父の仕来りを改む(📊)べき(🐮)で(🐷)はない(♐)。父(fù(💝) )に対す(📪)る(💃)思慕哀(🥏)惜(xī )の情(👑)が深(🕗)ければ、(💦)改(🛰)(gǎi )むるに忍び(🌚)ないのが自然だ。三年(🕸)父(✖)の仕(shì )来りを(⛴)改め(🌂)ない(🐏)で、ひ(💑)たすらに喪(✴)に服(🏠)する者にして、はじめて真(😊)の(🔃)孝子と(✳)云(yú(💏)n )える。」(📓)
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