○ 本章については異説が(😑)多(duō )い(🍽)が、(👑)孔子の言葉の真意を動か(⚾)すほどのものでは(🍘)ないので、一(😽)々述べな(🐊)い(👺)。
つつしむこころ。
一(🎰)九(二二(🏌)四(🥖)(sì(🤽) ))
八(🆗)((👸)二一三)(🤬)
○ (🔲)この一章は、一般の個(📬)人に対する戒めと解す(🌲)るよりも(👱)、為政家(🍊)に(♋)対(duì )す(🔓)る戒(🛫)めと解する方(🦖)が適当(😲)だと(🥗)思つたので、思い(🚳)切(qiē )つて右(🚺)のように訳(yì )した(🍶)。国(😦)(guó )民生活の貧困(🧖)と(〰)苛察(❤)な政(🥜)(zhèng )治(📪)(zhì(🈺) )とは(💀)、古来秩序破(🛸)壊の(🗺)最(🚁)大(🥝)(dà )の原(yuá(📚)n )因なので(🚾)ある。
「麻(🔭)(má )の冠かん(💓)むり(🚶)をかぶるのが古礼だが(🕊)、今では絹(juà(😞)n )糸の(😱)冠(guàn )をかぶ(💊)る風習に(🗒)なった。これ(✡)は節(🍍)約のためだ。私(sī(🔘) )はみ(🛅)んなのやり方に従(cóng )おう。臣下は堂下で君主(🚷)を拝(🛠)するのが古礼(👄)だが(🆔)、(🐺)今では堂上で拝する風習(🚀)になった。これは臣下の増長だ(👒)。私は(🐌)、(⏬)み(🐗)んなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝する(🐣)こと(🍲)にしよ(🕎)う。」
先師は、(💭)喪服を(👶)着た人や、衣冠(guàn )束帯(🥣)を(🆙)した人(rén )や、盲人に出(🔏)会われると、相(xiàng )手(🏡)がご自(👆)分より(💈)年少(🍓)者のものであって(🧠)も、必ず(🦃)起って道(⛴)をゆずられ、ご自分(fèn )が(🕝)その人(rén )たちの前(qián )を通(tōng )られ(🏊)る時には、必(bì )ず足(💠)を早(✝)め(🤕)ら(😩)れた。
○ (🤗)囘==(🖖)門(🥓)人顔(📶)囘(🐪)(顔(yá )渕)
八(一九二(è(➕)r ))
○ 孝(xià(⛎)o )経によると(🔎)、曾(céng )子は(🌇)孔(kǒng )子に「身(shēn )体(🤒)髪膚(🐻)これを父母に受く、敢(♎)て毀傷(shāng )せざるは(🗨)孝の始なり(🛍)」という教(jiāo )えをう(📥)けている。曾子は、(🕶)それで、手(shǒu )や足に傷(🍁)(shāng )のないのを喜んだことはいうまでもないが(🚕)、しかし、(🌑)単に身(🕡)(shēn )体のこ(🔙)とだけを問(🛅)題にしていたのでないことも(✅)無(wú )論(🐝)である。
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