一〇 かわず(🏡)の見(🚿)学
(👐)布施ふ(🥛)せさんはそれ(🤐)をよく(🍧)覚(jiào )えてい(🍥)て、ある日わた(🦕)しに歌ってみ(✨)せて(🖖)くれました(🔽)。どう(🎰)して(🥣)布施(🔚)(shī )さ(🔦)んの(🛒)口からそ(🧒)ん(🐶)な古い歌(🍰)(gē(💗) )の節が(🐳)出(chū )てき(🌆)たかと言(👰)いま(🛡)すに、君(jun1 )の家がらはこの地方(🛌)(fā(🔳)ng )の郷(xiāng )士とし(🔛)て代(💄)々(🔈)仙台(🔤)(tái )侯(hóu )に(👇)仕え(🔏)てきた歴史があ(🅾)るからでした。あの(🏥)「さん(⛺)さ(💪)しぐれ(📢)」の歌は、甲(〽)高(👂)い女(😆)の(🎾)声(shēng )よ(😞)りも、む(🍃)しろ低いところを歌える男(📦)の(🏬)声(🍝)(shēng )に(💙)適していて、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれをわ(📇)たしに歌(🚈)って(🎴)聞かせる間、しば(🧥)らく(🦐)布施さん(⛺)は「時」とい(🐓)うものも忘(🤭)れているようでした。い(🕍)かにもゆったりと迫(🦌)らないでしかも(🍰)深(🏆)く聞える(🔈)古風な歌に(🌫)耳を傾けてい(🖤)ますと、その抑揚(yáng )の(📄)ある(🛄)節の一つ一つが(👯)実に長(zhǎng )くつづいて行(háng )きま(🍽)した。切れた(📦)かと思うと、まだ続(xù )い(🔃)てい(💡)るよ(⏱)う(✅)な(🗃)ものでした。
仙(😪)台(tái )のような都(📻)会(♎)ですらこ(😱)のとおりで(🔍)すから、まして荒浜あらはまのあ(🗜)たりに(🍺)住む人たちの言葉(yè )に(🌥)は土地のな(🥀)まりも濃い。ある(🥦)年(nián )、あの漁村に悪(🔙)い病がはやって、(📹)それを調べるために内務省から(👆)役(⛩)人(rén )や(🦎)医者の出張し(👱)たことがある(🔊)そうで(🌜)す。ところが、(🚚)荒浜(👐)の漁(yú )師(shī(🔶) )たちの言うこと(🍫)は(🚵)、それらの役人や医(🍔)者(💣)(zhě )は(💺)おろ(👀)か、仙台(🎉)から(🕢)付いて行った(🌕)人にすらよく聞き取れなかったそうです。
呉く(🔄)れという家(🦓)はい(🚀)い学(🥥)者を出しました。
行っ(👉)て(🔡)も(🐟)行っても遠くなるもの(🧡)、(🦉)木(mù )曾(🔩)(cé(🛸)ng )き(👫)その園(yuán )原(yuán )そのはらの里というとこ(👎)ろのは(🔊)はき木(mù )ぎ。これはわた(😅)しの郷里(🍻)くに(😮)のほうに残っている古(gǔ )い言い伝えです。
八 (〽)夕(🔫)顔より(🍿)かんぴょ(🚣)う(💄)へ
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