(楽(🎚)長は、最(zuì )高(gāo )の(🎶)技術(🌖)は手や喉から生れるものでなく(😝)て、心か(🚞)ら生れるものだ、と(⛰)いう(🤰)事だけは、ど(👼)うやらわかったら(🏟)しい(🍜)。彼の音(✋)楽(lè(🏑) )もこ(✴)れ(🕌)からそろ(✋)そろ(🖥)本物(wù )になるだろう。だが彼(🕒)(bǐ(🛒) )は、私(📹)の音楽論がそのま(🐌)ま人(🍫)生論(lùn )でもある、というこ(👵)とには、(💆)まだ気がついていないらし(🚂)い。究(jiū(💌) )極の(🉑)目(mù(❓) )標を(🆓)音楽(🔹)(lè )の技術(🖊)に置いてい(🥈)る彼として(💥)は、或(🤺)はやむ(🍡)を得(➖)な(🥁)いことか(🖲)も知(🌌)れない。しか(♈)し急(jí )ぐこ(🐵)と(🤷)はない。いずれは彼も、(🏇)人(rén )生のための音楽と(📎)いう(🔞)ことに目(🆒)を覚ま(🎪)す時(shí )が来(lái )る(🈲)であろう(🤸)。彼(🍝)は(🏔)元(yuán )来(lái )真面目(📕)な人間なのだから。)
ただそ(🙁)れっ(🚈)きりだっ(🕞)た。い(♓)つも(💩)病気(qì(🐨) )ばか(🆖)りしている孟武(😱)伯(bó )に対する答(🛬)えとして、そ(🎶)れ(🤩)はあ(➰)たりまえ(🐫)の(🤜)事にすぎなかっ(💋)た。
(やっぱり、あの眼(💈)だ。)
「こ(🤩)まかな(🚀)ことは存じませんが、(🤯)何でも、これまでとは比(🥅)(bǐ )較にならぬほ(🔆)ど、立派になさるご計(👹)画(huà )だそうです。」
「見事な(🕣)牛じゃ(🏕)。あ(🎽)れ(🤫)ならきっと神様の思召に叶いそうじゃのう。」
陽(🌱)貨(🐦)よ(🌗)うか、(👸)孔子(zǐ )を(🔉)見(🐰)ん(✌)と欲す(🈵)。孔子(💄)(zǐ )見まみえず(💃)。孔子(🔋)に豚いのこを帰(guī )おく(🈶)る。孔(👫)子其の亡きを時として、往(wǎng )きて之を拝す。諸これに塗(🔭)みちに遇う。孔子に(🥝)謂(wèi )い(🈲)て曰く、来れ(🏝)、予(yǔ )われ(🗿)爾なんじと言わんと(🦆)。曰(yuē(🏆) )く、其の宝を懐き(✂)て其(qí )の邦を迷わ(🕒)すは、仁(rén )と(🥒)謂う(🙁)べきかと。曰く、不可なりと。事を従うを好み(🚹)て亟(jí )しばしば(🤓)時(🗣)を失う(😑)は、知(👴)と謂う(🐓)べきかと。曰く、不可(kě )なりと。日月(yuè )逝(⛑)(shì )き、歳我(wǒ )と与にせず(🔣)と。孔子曰く、諾(nuò )だく(📽)、吾将(🎍)ま(🧞)さに(🏛)仕えんとす(🕧)と。
「(🔀)やはり仲弓には人(rén )君の風がある。」
とい(🔀)ったこ(⛩)とを思(📶)い起した。孔子は或は、自分を(📱)「人(🚷)君(jun1 )の(💀)風(👡)(fēng )がある。」などと讃めて、その(💃)実(☔)、何(🏾)か(👻)の欠点を婉曲に諷(fě(🔣)ng )刺(cì )しているのではあるまいか(🕠)。そ(🛺)うい(📅)えば、(🆕)世間では、(🎄)子桑伯子(📱)しそうはく(🍧)しと(✍)自分とを、(🔗)同(tó(🎹)ng )じ型の人物(🚣)だと(👃)評しているそうだ。子(zǐ )桑伯(❄)子は物にこせつ(🚵)かな(🧤)い、いい(🔉)男(ná(🍃)n )だが(🤦)、少(🛫)(shǎ(🖕)o )し(👺)大ざっぱ過ぎる嫌いが(🤒)ないでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があるのではなかろう(🤝)か。自分(fèn )だけ(🚦)では、そんな(🔭)事がな(😿)いように気(qì(👤) )をつけてい(💝)るつ(🙃)もりではあ(👃)るが。――彼はそんなことを考えて、(🦏)讃めら(💮)れたために却(📙)って(💼)不安な気(🏃)持にな(👘)る(🙅)のであった。
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