日本《オナニー 大》2行目ライン
オナニー 大あらすじ
――(🌖)お(🏫)芳は札幌にゐたうちに、(⛪)あ(😢)る金(jī(🔏)n )持の北大の(🅿)學(✒)(xué )生(shēng )と關係した(🏧)。そし(🗝)てお芳(fāng )が妊(🧒)(rèn )娠(shēn )したと(🍸)分(fèn )つたときに、その學生にう(🎈)ま／＼と棄(qì )てられてしまつた(🛃)。その學(xué )生(shē(🍈)ng )の實家(🙅)は内(😘)地(dì(🧔) )に澤山の土(😯)地(dì(🐍) )をも(⤵)つた地主だ(🌖)つた。
石山(shān )が下(🍟)りると、すぐ(🗽)も(🎼)う一人(🚸)が壇に上つた。まだ二十(🎤)一、二の(🔍)ヒヨロ／＼した感じの(💘)する、頭(🍎)の前(🕶)(qián )だけを一(📤)寸のばした男(🈶)だ(😺)つ(🕹)た。が、(🐦)案(🦋)外力(🤔)のこ(🍋)もつた聲(🌰)で、グ(🚄)ン／(🔋)＼、簡單に、ものを(💟)云つて(🍊)行つた。大體に於いて、石山(shā(🌺)n )の云(🏸)ふことを認(rè(😗)n )め、(🦆)直ちに小(🍓)作料減率(🚏)の請求を、全部(💿)の署名(míng )をして、(🔭)地主に(😜)「嘆願(yuàn )」(📱)することにしてはどうか(🔵)、(🍂)といふことを云つた。齋(🛷)藤といふ(🦆)兵隊歸(🌩)りの若者だつた。
源吉は(📧)然し(🍜)、や(🎏)つぱり外の百姓達と同じやうに(🈁)、さういふことを、た(🗻)ゞぼんや(🛢)り(📘)考へてゐた（――考(kǎo )へてゐたとは(🚭)云へ(👦)ない程(ché(🍉)ng )度(dù )で(🍧)あつたが(🎊)）(🚀)が、(🥪)その(🌽)ぼん(♿)やりした考へ？ が、(🌪)今度(🐍)(dù )は、源(🚯)吉自(zì )身の經(⏪)驗で、少しづゝ形(🎩)(xí(🦑)ng )を(🈯)と(⚡)つてき(🐇)た。そし(👣)てそのこ(🧑)とが(⛩)、もう一歩(🏍)(bù )思(sī )ひ切つ(🌫)た跳(tiào )進をし(☕)た(📺)のは、校長先生(🤹)の話(huà )したことで(🎢)あるやうだつた。こ(🍀)んな簡單な(🗿)、分(fèn )りきつたことを、然し百姓(🔨)は一生がかり(🍽)で分つた、或(🙌)ひは分らずに終ふことさへ(🏻)あつた。分ら(🌥)ず(⌛)に終ふこと(😗)が、か(🔓)へつて多か(🕺)つた。
ま(🦃)づ(👴)、(🌳)そ(🌅)し(🐒)て、根本(🚢)(běn )的なことが決められた。それ(😩)か(🎎)らそれをどういふ風に(⛓)してやるか、といふ(🚾)こと(🏜)が問(💀)題になつた。それは、二、三日に、地主の差配が(🥍)例年の通(tō(🦂)ng )り※(「(🐎)廴＋囘」、第(🏤)4水準(📉)(zhǔn )2-12-11)つてくる(🗜)ことになつてゐるので、そ(🚉)れ(🙏)に、事(shì(👶) )情を説明し、すぐ(🎉)地(dì(👮) )主に交(🎢)渉(🚰)を始め(🎭)ることに(🤧)なつ(⏸)た。こ(🚆)の時、その(🔝)色(sè )々(👒)な交渉の間(jiān )小作の米(mǐ )を(👒)どうするのか、(⛄)と(🕹)云(🏡)(yú(🌙)n )ひ出すのがあつた。それ(🥦)が又相(🐰)(xiàng )當(dāng )大きなことな(💶)ので、(🔁)中々意見(jiàn )が(📮)一致(zhì(😫) )しなか(🈵)つた。又(🚰)百姓に(🤩)は(🛠)、そ(🍵)れを最後(🗾)迄の見通しをつ(👏)けた(🏔)上(✖)で、確實(🐿)な――手落ちのない成算でやつて行けることが出來なかつ(🛥)た。こ(🚠)の所、先生の意(🚕)見を(🗽)き(🆔)いた。校長先生は、(😡)ま(🎃)づ、町(🍪)にゐる商(shāng )賣(mài )人に(🧚)自(⚽)分(fèn )達(dá )所(🥞)有(🤷)(yǒu )の畑物(👣)を全部賣つてしまひ、(👤)その背(bèi )水の陣で、(♒)地(dì(🔏) )主(zhǔ )に當ることにしたらいゝ、といふこ(🕛)とを(📘)云(yún )つた(⛪)。それには二(🎟)(èr )つの條件をつけ(🌄)た。第(🗓)一(yī(❌) )は(🎴)最初の地主への交渉(💜)が不(bú )調に終つたら、第二は地主がその結(jié(🚿) )果(🕒)、作(🍆)物を無理(🐧)に押へ(🏵)るといふやうな樣子が分(fèn )つたら(🍐)、といふのがそれだつた(😧)。一軒(xuān )々々持つて(🏢)ゐた(🔜)のではすぐ押へ(🤤)ら(📻)れる(🍈)し、又そのために、結(🐘)束が破(pò(🕚) )れる(💑)お(➖)それ(🔶)もあつた。先生(👧)はか(👊)ういふ點を(🔜)防(fáng )ぐためにもこ(🚟)の方(fāng )法(fǎ(👁) )は重(chó(🕕)ng )大(dà )である(🍿)と云(🈂)つ(🎿)た(🍚)。かういふ(🚕)事は百姓(xìng )にはかなり思ひき(🍭)つたことだつたけれ(🥇)ども、それが(🐉)當り前(qiá(🌃)n )の(🏳)ことのやうに思はれる程皆せツ(🚟)ぱつまつ(🌊)てゐた。
が源(🚷)吉(🥐)(jí(👋) )は、母親の、そ(🌍)れをきいてゐるうちに、自分で(🚏)お芳を憎(😮)んでゐ(😼)るのか、あ(🛋)はれんでゐるのか分ら(📃)ない氣(🚝)持に(🖊)な(⬛)つた。げつそり頬のこけたお芳(🕙)が郵便配(pèi )達(🤐)を入口に立つ(🦌)て(🦃)待つてゐる恰好が、源吉(🎃)には見えると思つた。弱(😞)々しい、考へ込(🍷)ん(🛫)でゐ(👮)る(🔣)眼が、どうしても離れない。大き(📠)な(🥎)腹(fù )を(🚂)し(🆑)て、(🍺)――だが、そこ(🌦)へ(📰)來る(📹)と、源吉(jí )は頭(tóu )を振るや(🔊)うに(⤵)して、(👷)眼をじつとつぶつた(📫)。胸が(💇)變に、ドキつ(💷)いて(🐴)き(🍏)て、彼(bǐ )には(🦃)苦しくてたまらなかつた。
母親から、源(📤)吉(jí )が聞いたことだ(❕)が―(🕺)―その頃父親(💾)が時々眞夜中に雨戸(♟)を(🔔)あけて(⛩)外(wài )へ出て行くことがあつた。母親は(🌴)、用を達(😬)しに行くのだら(♌)うと、初(chū )め思(🍶)つてゐると、中(🍝)々歸(guī )つて(📩)こなかつた(👪)。一時(😉)間も二(èr )時(shí )間も歸つ(🚀)て(🙃)來ないことがあつた。母(👓)はだん／＼變(biàn )に思(sī )つて、それを父にきいた。父は(🚲)笑つて、「畑さ行つ(🕥)て(🚴)來(lái )る(📍)んだ。」(🔨)と云つた。それ以上云はなかつ(🍰)た。
顏(yán )を見知つてゐた踏切番が、柄に卷い(🤼)た白(bái )旗(🔵)をもつて、出(chū )てきた(🐾)。
「こ(🥀)の意(🔽)見(jiàn )に反(👮)(fǎn )對(duì(📵) )の人は(🛀)手をあげて下(🍅)さい。」
あ(🙄)と(🚸)で、母(🎷)はと(🧠)う(💿)／＼(🐽)その(🖋)晩のことを云(🗳)ふ(😻)と、
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