日本《射精 の 勢い》2行目ライン
射精 の 勢いあらすじ
一(🗃)一（一九(🕵)五(🌱)）
達巷(🎿)たつこう(📭)という村の(👺)ある人(rén )がいった。―(🍯)―
「(🌘)麻の冠か(🤡)んむりをかぶるのが古礼だ(➿)が、今(🌉)では絹(🏑)糸の冠をかぶる風習に(🍀)なっ(📫)た。こ(🥫)れは節約(🚿)(yuē )のためだ。私は(🎸)みん(🎦)な(🔶)のやり方(🐺)に従おう。臣(🚉)下(😔)は(⏫)堂下で君主を拝(bài )す(🚒)る(🛬)のが古礼だが、今では堂上で拝する風(fēng )習(💘)になっ(🦍)た。これ(👒)は(🌳)臣下の増長(🎧)だ。私は、みん(🏇)なのやり方とはちが(🕛)うが、やはり堂(🏷)下(🌪)(xià(💅) )で(🍂)拝する(🎰)こ(🕺)とに(🦈)しよう(🖊)。」(🎿)
○ (🐛)本(📐)章には拙訳とは(🍍)極(jí )端に相反(🐡)す(🍹)る異(👔)(yì )説がある。それは、「(💠)三年(🔖)も学問(wèn )をして俸祿(🐙)(lù(🛷) )にありつけ(🍟)ないよ(🉐)う(😔)な愚(🦊)(yú )か者(zhě(🎱) )は、(🎸)めつ(📡)たにない」とい(🍻)う意(♿)に解するので(📍)ある(🦈)。孔子の言(💸)葉(yè )としては断じて(🦒)同(🧥)(tó(🔟)ng )意しが(💡)たい。
「知っ(🔎)ておられま(🎂)す(❔)。」
○ 詩経(jī(🍉)ng )の内容を(🧖)大(🔳)別(bié )す(🤡)ると、(💣)風・(💡)雅・頌の三(sān )つに(🍃)なる。風は民謠(👲)、雅は朝廷の歌(💜)、頌は祭事の(⛑)歌であ(🙍)る(📤)。
「その程度(🌝)のことが何(hé )で得(🏠)意(yì )になるねうちがあろう。」
○(🐒) こ(🕒)の章の原文(🍜)は、よほど(🎠)言葉を補つ(🚮)て見(jià(📍)n )ないと意味が(🔏)通じない。特(tè )に前(🦈)段と(🎃)後段(🖕)とは一(🛀)連の孔(kǒng )子の言(yán )葉になつ(🕡)て居り、その間に意味の(🐖)連絡がつ(🧝)いてい(🏆)ない。また、後段(⏯)においては周が殷(yīn )に臣事(shì )したことを理由に「至徳」と称讃してあるが、前(qián )段(duàn )に出(chū )てい(🎅)る武(🎒)(wǔ )王(🧓)は殷(⛄)の紂(⏪)王(wáng )を討(➿)伐(fá )した人(rén )であるから、文王時(🐧)代に対する称(chēng )讃と見るの外はない。従(cóng )つて「(🏭)文王(wáng )」と(🏏)いう(🍡)言葉(yè )を補つ(🌥)て訳する(🛅)こととし、且(🏓)(qiě )つ(💱)賢臣(🚤)(ché(📱)n )の(🧙)問(wèn )題で前後(hòu )を結(jié )びつけて見(jiàn )た。しか(💱)しそれでも前(🎚)後の連絡(🕚)は不充分(fèn )で(🍈)ある。と(🕊)いうのは(🐉)、文(wén )王(🎍)の賢臣(chén )が(🏉)武王(📿)(wáng )の時(🚟)代になる(🐌)と、武王をたす(💷)けて殷(yīn )を(⚡)討たせたことになるからである。とに(🍮)か(🤞)く原文に何等かの錯誤(🧖)があるの(🍢)で(🧐)はあるまい(📻)か(🐾)。
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