「人(rén )材は得がたい(🦇)という言葉(✨)がある(➖)が、それ(🍒)は真実だ(🎸)。唐(táng )と(🙃)う・虞(yú )ぐの時代をのぞいて、それ以後では、周(📻)(zhōu )が最(zuì )も人(rén )材に富(🏣)んだ時(🍚)代で(📔)あ(🐑)る(🌽)が、それでも十(shí )人に(🈵)過ぎず、しかもその十人(🔻)の中(🍌)一(yī(🍹) )人(rén )は婦人で、男子(zǐ )の賢(xián )臣は僅か(👃)に九人にすぎ(🛶)なかっ(🦀)た。」
「さあ、何で有(🌊)名になってやろう。御ぎょに(🗜)するかな、射しゃ(😮)にする(🤵)かな。やっぱり(🎯)一番たやす(📲)い(🏗)御ぎ(🗞)ょぐら(🔔)いにして(👱)おこ(🔄)う。」
「有(yǒu )能にして無(🚂)(wú )能な人(👍)(rén )に(🌥)教え(🍔)を乞い、多知にし(🌕)て少(🕵)知の人にものを(⏺)たず(🚤)ね、(Ⓜ)有っても無き(🥈)が如く内(nèi )に省(🏮)み(🔢)、充(🌳)(chōng )実し(🤺)て(🛰)いても空虚なるが(✴)如(🔇)く(🚹)人にへり下(🈺)り、無法(🎒)(fǎ )をいいかけら(😺)れても(🚅)相手になって曲直を(🦒)争わ(🌨)な(⏳)い(🖐)。そうい(👿)うことの出来た人(💘)(rén )がかって私の友(yǒu )人にあ(☔)った(🗄)のだが(🍲)。」
九(一九(👾)三)(🛠)
「君子(🈳)が行って住めば、いつまで(🛎)も野(⛓)蠻(má(🔪)n )なこともある(🍡)まい。」
○ (🦂)図==(🔈)八卦の図(と(🏢))(🐚)。大古伏(fú )羲(ふくぎ)の(🙀)時(shí )代に(🌝)黄河から竜馬が図を負つて出(chū )た。伏(👱)羲は(🐉)これに八卦を画(huà )し(🎎)たと(🐒)伝えら(🙈)れている。
「知(👫)(zhī )っておられます(🖲)。」
「無(wú(🥣) )知(✳)で(🎣)我(🕷)流の(💹)新説を立(💇)てる者(👬)もあるらしい(👳)が、(🏓)私は絶対にそんなことは(🥞)しない(🏖)。私は(🧐)なるべく多くの人の考え(🌷)を聞(🛃)いて取捨(shě )選択し、なる(🎣)べく多く実(shí )際を見てそれを(🆑)心にとめておき、(🐘)判断(duàn )の材料(👅)に(🔶)する(📢)ようにつ(🦕)とめてい(👵)る。むろん、それではまだ真知(🗃)とはいえないだろう。し(📷)かし(🉐)、(💭)それが真(🏭)知(zhī(🔽) )にいたる途みちな(📛)のだ。」
○ (🐒)こ(🥐)の章は、い(👪)い音(♊)楽が今(🎲)はきかれないという(😛)孔(kǒ(🕡)ng )子のなげきでもあろ(🌐)うか。――諸(📅)(zhū )説は紛々として(🥇)いる。
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