「救(jiù )世済民(mín )の志を抱き、国事に尽(jìn )した(🐖)いと希(xī )望しなが(🙌)ら(💡)、(🚛)いくら機会があっても出でて仕えよう(🤰)としない(📑)のは(📏)、果し(🕗)て知(zhī )者と云(📀)(yún )え(🔲)ましょうか。」
樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」(📺)と(👰)いう言(yán )葉(🚾)が見つか(🎴)ったか(💏)らである。しかし、数秒の後(🚗)には、彼の頭は却ってそのた(🚼)めに混乱しは(🍠)じめた。という(📩)のは、さっき孔子(zǐ )の(🙃)い(🎁)った「違わない」と、この(👁)言葉の(🤜)中(🚭)の「違わない」とは、まるで意味がちがっていそうに(🤖)思(🔙)えたか(👻)らである(🌚)。後(hòu )の場(😺)合の(👼)「違わ(🚀)ない」は、(👛)第一、父母(🍃)の存命中の(🎰)ことで(👃)ある(😝)。そ(💅)れに、(🥁)前(🚁)後の関係(😅)から判断しても(🖤)、初(🔤)一念を(🔃)貫けという意味に相違ない。父(fù )母を(✴)亡く(🤘)した(🧐)あとの(🐉)「違わな(🍾)い」という(🏡)こと(😽)が、それと(🥤)同(🏹)(tóng )じ意(😵)味だと(🆙)は、どう(🥌)しても思えない。言葉が同じなだけに(🦗)、彼はいよいよ判(pàn )断に苦し(🚗)んだ。
彼(bǐ(♉) )は、「惜しいものです」という言葉に、馬鹿(lù )に力(lì(🥦) )を入(rù )れ(🦋)た。そ(👎)れは心(🈴)ある門人たちの顔(🍔)(yá )をそむ(🚩)けさせる(💣)ほど、変(biàn )な響きをもっていた。しかし中(👠)(zhō(😓)ng )には(🌉)、に(🥕)やに(🐊)や(💤)し(🐠)なが(😬)ら、(🍡)孔子(zǐ )がどう答えるかを、面(🗂)白そう(⏫)に待(dài )っ(😷)ている(➖)ものもあ(🚑)った。孔(kǒng )子は寒(🚩)(há(🈳)n )そうな顔を(🥩)して、(✨)一寸眼(yǎn )を伏(fú )せたが、次(🗼)(cì )の瞬間(🖐)に(🗺)は、(❓)その眼(🌭)は鋭く輝いて、みんなを見まわ(🏤)し(🔋)てい(✒)た。
する(👝)と陽貨は、ここぞと(🕒)ばかり、三の矢を放った(🧠)。
樊遅(chí )は喜ん(🚟)だ。それはその中に、「違(wéi )わ(🎗)ない」という言葉が見つかったから(⬛)で(🥡)ある(🐮)。し(🐽)かし、数秒の後には、彼の頭(📅)は却っ(😪)てその(🕍)た(➡)めに混乱しはじめた。とい(🏊)うのは、さ(🏾)っき孔子の(💸)いった(🏺)「(🐾)違(🌪)わない」と、この言葉(🎠)の(🛩)中の「違(wéi )わ(⚽)な(💊)い」(🔣)とは、(🚅)まるで(🍊)意味が(🖼)ち(🔯)がっていそうに(🔨)思えたからで(🎉)ある。後の場(chǎng )合(🥔)の「(🎖)違わない」は(💹)、第一、父(fù )母(🙎)の存命中のこと(😤)である。それ(💙)に、(🗝)前後の関係から(🕣)判断しても、初(🖲)一念(🔷)を貫けと(🎆)いう意味(🐠)に(😣)相違(wéi )ない。父(🚟)母を亡くした(🚳)あとの「違わな(➿)い」という(👠)ことが、それと同じ意味だとは(🈺)、(🎢)どうしても思えな(😌)い(🐦)。言葉が(😱)同(tóng )じなだけに、彼は(🗑)いよいよ判(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
「然(🖍)し、お前(qián )達のように、血統など問題にしない(🌫)人が(🚚)ある(💖)と知ったら(🔣)、彼も喜ぶ(⛳)にちがいない。わ(🐄)しも嬉(xī )し(😏)い。……7いや君子と(🈵)い(📈)うも(🥔)のは、人の美(☔)点を助長して、(👂)決(jué(🙁) )して人(rén )の欠点(diǎ(💣)n )に乗(🥘)ずるよ(🏵)う(🛢)な事は(😜)しないもの(🍦)じゃ(🔢)。然(rán )し世の中に(🧜)は、兎(🐯)角(🌑)そ(🗓)の(🤠)あべこ(🚖)べ(🧙)を行こう(🏴)と(🥗)する(🍡)小人が多(duō(🎬) )くて(🌂)の(🔥)う。」(🏅)
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