と、(🌰)なま返事をして眼(🚅)をそらした。そ(🐀)して(🍯)、そのまま(🔄)、すぐそこを去(🎃)り、塾長室(🌘)のほ(🦉)うに行った。
かれは、(🏢)そのつめた(⚪)い空(🛫)(kō(🙆)ng )気の針をなぎ払はらうように、ばた(👾)ばた(🗓)と(🎨)部屋(wū )中(zhōng )にはたきをかけはじ(💪)めた。
朝倉先生は、かつて次郎に、「(🍕)現在(zà(👒)i )の日(😋)本の(🔯)指(🤮)導層(cé(🔶)ng )の大多数(➿)は(💲)、正面からは全く反(fǎn )対のできな(📔)いよ(🅰)うなことを理(🥘)由に(🐼)し(🀄)て、自(zì )分(👦)たち(📬)の立場を正当化し(🛳)たがるきらい(📿)がある(💞)が、(🐞)そうした(🦏)ずるさ(👆)は、ひ(🎃)とり指導層だ(🚘)けに限(xiàn )られ(❕)たことではないようだ。たいていの日本(🚰)人は、何(hé )かという(🚆)と、表面堂々(👺)とした(📠)理由で自分(🏷)(fè(🍸)n )の行動(🈲)を弁(biàn )護(hù )したり(🕵)、(🐣)飾かざったりす(❣)る。し(🐬)かも、(🌿)それで他人をごまかすだけでなく、(🤧)自(zì(👲) )分(🚓)(fè(👁)n )自(⏭)身(🤴)の良(👾)心(🖌)をご(😇)まかして(🈲)いる。それをずるいな(🤶)どとはちっ(🌷)とも考えない。これ(🎻)はおそ(😝)ろしいこ(🤘)と(✡)だ。友愛塾の一(🔍)つ(🥨)の(🤣)大(🚀)きな使命は、共同生活(huó )の(🍈)実践じっ(🥐)せんを(💩)通じて、青(qīng )年たちを(🏷)そ(📰)うしたずるさか(🍱)ら救(⛄)い、真(😱)理(lǐ(🍮) )に対してもっと誠実(shí )な人間(🆎)にしてやること(🔼)だ。」と(🥨)い(👓)う(🏡)ような(🔍)意(📒)味のこと(🚙)を、いったことがあったが(🦈)、次郎は、便所の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を見おくり(🎀)ながら(🔀)、その言葉(yè )を思いおこし、今さらのように(♟)、(📸)大(🍍)きな(🦓)困難に(👿)ぶっ(😏)つかったよ(👃)うな気がしたのだった(🌚)。
「(📽)い(⏮)つもこんなに起きないん(🆑)で(🐕)すか。」
朝(🐗)倉夫(fū(🔻) )人は、行事(shì(🥜) )を(🗳)おわっ(🚠)て空(😢)林庵(ān )に引きあげるまえに、(🔈)わざ(🔑)わ(🆎)ざ(🦄)次郎の室にや(👆)って(😔)来て、しば(☕)ら(🦎)く話(📞)し(🧀)こんだ(🚒)。その話の中に(👍)こ(🗞)んな言葉(⛺)もあっ(🥋)た。
「(🚖)出してくだす(🏊)っても(❕)いいじゃありま(🏼)せんか。」
「(💽)どの方面の希(xī )望(wà(📔)ng )者が多かったんです。」
六 板木の音
そのあと、就寝(🚬)前の行事(shì )として、最(zuì )初(😵)(chū(🤽) )の静坐(🔟)せいざが(📡)はじまった。塾生(🐋)たちは、各(gè )室(🤒)ごとに、きちんと縦たてにな(🗜)らび、朝(chá(🏚)o )倉(🦅)先(🍽)生(shēng )の指(⬇)導(dǎo )にしたがっ(🚞)て(🏝)その姿勢(🧥)をとっ(🏊)た。
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