○ 原文の(🛣)「(🗺)固」は、「窮屈(qū )」で(🐚)なく(🤒)て「頑(wán )固(gù )」だとい(😅)う説もある。
「(🏼)禹(yǔ(🕖) )は(🎮)王(🚲)者(🍌)として完(wán )全(🔪)(quá(😛)n )無(wú(💖) )欠だ。自分の飲食(♌)を(🤚)うすくし(💋)てあつ(💀)く農耕(gēng )の神を祭り(🔸)、自分の衣(yī )服を粗(cū )末にして(👫)祭(jì )服を美(měi )しく(🅾)し、自分の宮室(shì )を質素にして(🏂)灌漑(gài )水(🍚)(shuǐ )路(🔼)(lù )に力をつくした。禹(yǔ )は王者として完全無欠だ。」
「先(xiān )生の徳は高(gāo )山のよう(🤰)なもの(🚤)だ。仰(🏞)げば仰(yǎ(🌋)ng )ぐほど(🤰)高い。先生(shēng )の信(🍯)念(🐉)は金(jīn )石のようなも(🏜)の(❣)だ。鑚きれば鑚(🖥)きるほど堅(⏱)(jiān )い。捕捉(🐔)しがたいのは先生の高遠な道(dà(🐦)o )だ。前にあ(❄)るかと思(sī )うと、(👬)た(🥡)ち(🖨)まち後ろにある。先(xiān )生(🛋)(shēng )は順(🆚)序を立てて、一(🛒)歩一歩とわれわれを(🦁)導(💼)き、われわれの知識(🏟)をひろめるには(🚎)各(😭)種の(🚿)典籍、(🚪)文(wén )物(wù )制(🌳)度(dù )を以てせられ、われわ(🐥)れの行動を(📩)規(guī )制(🧗)するには礼を以てせられる(🔇)。私はそのご指導の精妙(🐸)さに魅(🎶)せられて、やめようとしてもやめるこ(😦)と(✅)が(🔆)出(🔍)来(lái )ず、今(jīn )日まで私の才(🛍)能のか(🅰)ぎりをつくして(🧟)努力(lì(👯) )し(🥖)て来た。そして今(jīn )で(🏐)は、どうな(🥕)り先(xiā(🐰)n )生の道の本(🦈)体をはっ(💅)きり眼(yǎn )の前(🏣)に見(🗺)ることが(🐹)出来るような気がする。しかし(🥎)、い(💥)ざそれ(📦)に(🦗)追いついて(➿)捉え(🍱)ようと(😃)すると、(😲)やはりどう(🛫)にもならない。」
二(📪)一(yī )((✝)二〇五)
○ 子路は孔子がかつて大(😃)夫の職(🕗)にあ(✴)つ(🥓)た(👗)ので、そ(👧)れ(🕣)にふさわし(📲)い(🎴)禮を(🎀)もつて葬儀(🔹)(yí(👎) )を行い(😕)たか(🆙)つたのであろう。師匠(jiàng )思いの、出過(🏾)ぎた、しかも病(⏫)(bìng )中に葬式のことまで考(kǎo )える(🙌)ような先(🐕)(xiān )走つた、(🛏)稚(zhì )気愛すべき子路の性格と、それに対する孔(🦀)子の(📙)烈(🔯)しい、(🚼)しかもしみじみ(🥞)と(🕸)し(🏓)た(🌊)訓(xùn )戒とが(🤽)対照(👍)されて(😽)面白い。
(🔤)すると、公(gōng )西(👯)華(huá )こうせいかがいった。――
二(💢)四(🛸)(二(🚌)(èr )二九(jiǔ(🏘) ))
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