五(🖥)年生(shēng )の一人(🚱)が叫(jià(⛷)o )んだ。それ(🛀)は三(👶)つボタン(🔫)らしかった。次郎(láng )は(💽)、しかし、ふり向(xiàng )きも(🦍)しなかっ(❔)た。
「ちが(🤴)います(🆚)。新入(✨)(rù )生みんなの(📿)ためです。」
彼は何(hé )だかそんな気がして、不安だっ(⤵)た。しかし、(⛩)一(yī )方(fāng )では、大沢に(🏛)励ましてもら(🐭)っ(🐛)た(🍊)こ(🏼)と(🛒)がうれしくてな(🐄)らなかった。そして(🥌)、
誰かがそ(🎲)んな(🌙)こ(📯)とを言っ(🖍)た。
(母(🚷)(mǔ )さん(🎋)やお祖母さんなんかを相(xiàng )手にする(🔮)のが、ばか(🔷)ばかしい(🌘)。)
「そう(🎓)か(🐽)……。」
だが聰明な(📵)読(💛)者な(📸)ら(🆖)ば、彼のそう(📮)した行(♑)為(wéi )の裏に、い(🔵)つも一脈の(🐜)哀(🧔)愁あいしゅうが流れてい(⛪)た(💟)こ(🏸)とを決(jué )して見逃(🔂)がさなかったはずだ。実際、哀(āi )愁は、次郎にとって、過(📠)(guò )去十五年間、切(qiē )っ(🍺)ても切(qiē )れな(🏑)い道(🦖)づ(⛺)れで(🍌)あ(🕋)ったと(👛)も言えるのであ(🍗)る(🍫)。彼(☝)の負けぎらい、彼(bǐ )の虚(xū )偽きょぎ、彼(💯)の反抗(🈵)(kàng )心と闘争(⚽)(zhēng )心、およそ(🤢)そうした(📺)、一(yī )見哀(🌏)(āi )愁と(🤵)は極(💨)め(😓)て縁(🕔)遠いよ(📢)う(📀)に思われるもの(🔠)のすべてが、実は哀愁(chó(🥓)u )の(🖼)や(🎬)む(🎪)にやまれ(🔣)ぬ表現であ(😃)り、自然が(💋)彼に教えた哀愁から(😵)の逃路(lù )だったのであ(🏾)る。そして、もし「自然の叡智えいち」という(🗒)ものが(♍)疑えない(🗞)もの(🔢)だと(🥩)するならば(🕓)、次郎の心がそろそ(〽)ろと(😻)詩にひかれて(🖐)いった(🥋)と(🧓)いうこ(😤)とは、必ずしも(👺)不(bú )似合(hé(📉) )なことで(🛳)はなかったであろう。というのは(🌁)、何人も自(zì )己の(🔨)真実(🚈)を表現してみたいという欲(yù )望をい(🔝)くぶんか(😚)は持(🎽)っているし、そし(🚮)て、哀愁の(🕦)偽りのない表(🕓)現には、詩(🍊)こそ最(zuì(📜) )もふ(✝)さわ(⏩)しいものだか(🤟)ら(🚣)で(🕍)あ(🦎)る(📃)。
「なるほど、そいつは名案(àn )だ。そんな工合(hé(✔) )にやる(🛠)と、五(😣)(wǔ )年生(💣)に対(duì )して自(zì(🍨) )然四年(nián )生(🏧)の権威(⬛)を示(shì )す(🤸)ことも出来(lái )るわけだ。」
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