○ 乱(luà(🛬)n )臣(🌔)(原(🐎)文)==こ(🧙)の(🛶)語は現(xiàn )在普(⏲)通(🏑)に(🗡)用いられて(🏞)いる(🔅)意味(wè(🥕)i )と全く反対に、乱を防止(zhǐ )し(🤹)、乱を治める臣という(🕟)意味(🍼)に用い(🍶)られて(🚯)いる。
「(⤴)安んじ(🏑)て幼君の補佐を頼(lài )み(🚩)、国政を任(🤠)せ(👄)るこ(😳)とが(😮)出来、重(chó(🗝)ng )大事に臨(🗻)んで断(🎃)じて節操を(🦀)曲(qǔ )げない人(rén )、かような(🐁)人を君(jun1 )子(💅)人というの(🆓)であ(💎)ろうか。正(zhè(🔷)ng )にかような人をこそ(🙊)君(🐦)子人とい(🏨)うべきであろう。」
先(🚽)師(shī )はめったに(🗿)利益の問題(tí(💸) )にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず天(tiān )命とか仁とかいうこ(📞)と(🈵)と(🌃)結びつけて話された。
「(🎿)それだけと仰しゃいますが、そ(💼)のそ(🔘)れだけが私(🤔)たち門(🕸)人(🍖)(rén )には出来ない(🦁)ことでござい(✅)ます。」(🌓)
○ 詩経の(🔘)内容(🔌)を大別すると(🔓)、(🗃)風・(🌥)雅(yǎ(🔶) )・頌の(🔟)三つ(🥏)になる(😹)。風は民(🧐)謠、雅は(🎡)朝(cháo )廷(🤭)の歌、頌は(🍔)祭事の歌で(⛎)ある(🐇)。
「仁という(🚯)ものは、そう遠く(🐗)にあ(⛳)るものでは(🎁)な(💧)い。切(🤑)実に仁を求(qiú )める(👄)人(🎂)には、仁は刻下(🚉)に実現されるのだ。」
曾先生(🔞)が病気(👌)の(🌉)時(shí )に、門人た(✒)ちを枕頭に呼んでいわれた。――
○ (🕘)天(🎞)下(xià )==当時はまだ殷の(💚)時(🦓)代で。周室(🤺)(shì(🔒) )の天下で(🗼)はなかつた(🥧)が、後に(🌉)天(tiān )下(xià )を支配したので、この語が用いら(🌋)れたのであろ(🍊)う。
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