或(🈵)(huò(🌊) )ひと曰(yuē(😻) )く、雍ようや(😠)仁にし(🥓)て佞ねいなら(🌫)ずと。子(🖇)曰く、焉いずくんぞ佞を(🧑)用いん(🥐)。人に禦(🎮)あた(🐅)るに口給(gěi )を(🌤)以てし、しばしば(👠)人に憎(zē(😠)ng )まる。其(qí )の仁(🕜)なる(🚒)を知(zhī )ら(🚵)ず、焉くん(🐺)ぞ佞を用い(💆)ん(😚)。
だが、(🎒)やはり(🎅)わか(📺)らなかった(😧)。で、彼は(😉)、孝に関する、(🐛)ありとあら(🎚)ゆ(❤)る(🔳)孔(⛓)(kǒ(🚴)ng )子の(🏡)教えを、一(yī(🔹) )とおり胸(⭕)の(🍳)中でくりかえして見た。
(小人(🕡)がつけ上るの(🐎)も、怨むの(🎙)も、また(🤯)嫉妬心を起(🏀)すのも、結局は自(⛺)分だけがよく思わ(🌸)れ、自(zì )分だけが愛されたいからだ。悪の根元(🗃)は何といっても自分を(🍊)愛し過ぎることに(🛅)あ(🚗)る。この根本悪に眼を覚まさせない(👯)限(✉)(xiàn )り(👻)、彼(🏏)(bǐ )等は(🗞)どうにもな(📇)るもの(🏯)で(👄)はない。)
「きっとご教訓(xù(💄)n )を守(shǒu )り通します。」
子曰く、雍よ(🚔)うや(⏬)南面せし(🗂)むべしと(🈳)。仲弓、子(zǐ(😖) )桑(🗨)伯(bó )子を問う(🤛)。子曰く、可なり(🧔)、簡(jiǎn )なりと。仲(🕳)(zhòng )弓曰く(📟)、敬(❇)(jìng )けいに居りて簡(🛫)(jiǎn )を(🌪)行い、以(❌)て其(🐶)の(✌)民(mín )に臨まば、亦可ならずや。簡に居りて(🚌)簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡たいか(👝)ん(😖)なることな(👢)からんやと(🔹)。子曰(🐲)(yuē )く、雍の言然りと(💫)。
異(😅)(yì )聞を探る
彼は、(🏹)「惜し(🛀)いもの(💲)で(🗯)す(🌺)」という言葉(yè(🈺) )に(👹)、馬鹿(🐛)に力(👻)を入(rù )れた。そ(🎳)れは心あ(📐)る門人た(🎿)ちの顔をそむけ(🍧)させるほど、変な響きを(🍳)もっていた。しかし中には、(🐪)にやにやしなが(⚡)ら、孔(🈶)子がどう(🕖)答え(🔘)る(🏰)か(🌤)を、面(miàn )白そうに(🌤)待っているものもあった。孔子は寒そう(👟)な顔(🐜)をし(🥉)て(💠)、一寸眼を伏せ(💦)たが(🍅)、次(cì )の瞬間(🍖)には、その眼は鋭く(🐏)輝(📅)いて、みん(🌂)なを(🆎)見(jiàn )まわしていた。
と、残(cán )念そ(🤼)うな口吻(⛎)(wěn )で云(🖖)った。
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