日本《上原 亜衣 巨根》2行目ライン
上原 亜衣 巨根あらすじ
「や(🏮)ぶれた(🏋)綿入(rù )を着て、上等の毛(😆)皮を着(✝)ている者と(🐡)並んで(📨)いて(🤾)も(🍑)、平気でいられるのは由ゆうだろ(🍧)うか。詩経(jīng )に(🍁)、
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知ら(⏮)しむべか(🕳)らず」という言葉(🤥)で広く流布(bù )され、秘(🏮)密専制政(👶)治の代表的(🆘)表現であるか(🔐)の(🚝)如(rú )く解釈されているが、これは原文の「可(kě )」「不可」を「可能(🛏)」「(📬)不可能」の意(💯)(yì )味(wèi )に(🐓)とら(🦎)ないで、「命(♓)令(lìng )」「禁(🤷)止」の意味(wèi )に(🕳)と(🏤)つた(🚭)ための誤りだと私は思う(🛏)。第(dì )一、孔子(🥒)ほど教えて倦(juàn )まなかつ(🏺)た人が、民衆の知的理(lǐ )解を自(🎍)ら進(👊)んで禁(🥖)(jìn )止(🎲)しよ(💧)うとする(🧔)道(dào )理は(📌)ない。む(🤨)しろ(🐗)、知的(💲)(de )理解を求(🥘)めて容易に得(🏒)ら(🚄)れない現(xiàn )実を知(🏺)り(🕔)、(🐯)そ(🏸)れを歎(tàn )きつつ、その体験(🔷)(yàn )に基い(♍)て、いよいよ(📛)徳(dé )治(zhì )主義(🔈)の信(🥇)念(🐆)を固(🚤)めた言葉とし(🐦)て(🧐)受取(🐣)るべきで(🐀)ある。
「もとより天意に(🎉)か(💥)なった大徳のお方(fā(🍁)ng )で、まさに聖(📦)人の域(🕯)に達(😲)しておられ(🚸)ま(📳)す。し(🗂)かも、(❕)その上(🐁)に多能でも(💪)あられ(📤)ます。」
○ 老(lǎo )子(🔝)に「善(shàn )行(👿)(háng )轍迹無し」とあるが、至徳の境地については、老子(zǐ )も孔(kǒ(👂)ng )子(🐞)も同一であるのが面白(bái )い(🌆)。
「泰伯(bó )た(🍧)い(🐂)は(🈵)くこそは至徳(🥦)の人というべ(📽)きであ(🛐)ろ(⏸)う(⏯)。固辞(㊙)(cí )して(💱)位を(🃏)つ(🔕)がず、三(🕡)(sān )たび(🚢)天下を譲(ràng )ったが、人民にはそうし(📻)た事(shì )実(shí(♍) )をさえ(🎪)知らせなかった。」
○ 孔子(zǐ )が(🎣)昭(🍞)公は礼(🔯)(lǐ )を(👒)知つていると答えた(😋)のは、自分の国の君主(📀)のこ(🆖)とを他国の(⏱)役人の前でそし(♑)るのが(🌬)非(🚕)(fēi )礼であり、且つ忍びなかつたからであ(⏳)ろう。しか(🎺)し、(❣)事(🕊)実(🌕)を指(zhǐ )摘されると、(🤗)それを否定もせず、ま(🕯)た自己(jǐ(❌) )辯護もせず(🐣)、すべ(♎)てを自(🌅)分(🍦)(fèn )の不(bú )明(🛌)に(🚪)帰した(🈹)。そこに(➿)孔子の面目(mù )が(🎿)あつ(⛏)たのであ(🍴)る。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《上原 亜衣 巨根》関連作品
日本週次チャート