二二(二(〽)二七(🙊))
「それだけ(📛)と仰(♍)しゃい(🛣)ますが、そのそ(🍽)れだけが私(🎋)た(🍼)ち門人に(🥢)は出来(lá(🙌)i )ないこ(🚅)とで(🅾)ござ(🚰)います。」
舜(💨)帝(📞)には五人の重臣があっ(🌈)て(💂)天下(😆)が(🌄)治った。周の武(🍮)王(wáng )は、自分に(🏰)は乱を治める重(chó(🚴)ng )臣が十人あるといった。それに関連し(😵)て(✈)先師が(😈)いわれ(🖍)た。――
色(😪)(sè(🥎) )よく招(🍔)く。
「(🧖)出でては国(guó )君上長に(⛓)仕(shì )える。家(🥍)庭にあっ(🚼)ては父母兄姉(zǐ )に仕(shì )える(📂)。死(🍲)(sǐ )者に対す(😝)る礼は誠意のかぎ(🕤)りを(💵)つ(🏃)く(🐁)して行(🙍)う(💈)。酒(jiǔ(💚) )は飲(yǐn )んでもみだれない。―(🛋)―私に出来(🐖)ることは、先(xiān )ず(📐)こ(💽)のくら(🏻)いなこと(🚦)であろうか。」
○(🏢) (😦)聖人・(🔩)君子・(🖌)善(🔹)(shàn )人==(🏛)孔子のいう聖人(rén )・君(jun1 )子(😯)は常に政治ということ(⏲)と関(😚)係があ(🦀)る(🎯)。現に政治(zhì )の(㊗)任に当つ(⚪)て(🏬)いる(🐒)と否とにかかわら(🤫)ず、完(🚦)全(quán )無欠な(😠)徳と、自(zì(🖱) )由(💸)無(wú )碍な(🍿)為(🐸)政能(🤤)(néng )力(lì )をも(🐐)つた(🤚)人(➡)が(🐪)「聖人(🆓)(ré(📈)n )」であり、(🛡)そ(🚕)れほどで(💊)は(🍐)なくとも、(😈)理想(😡)(xiǎng )と識見とを持ち、常に修徳にいそしんで為政家として恥かしくない人(💯)、(🔄)少くとも政治に志して(🔏)修養をつんでいる人、(🛐)そういう人が「君子(zǐ(🔑) )」なのである。これに反(fǎn )して(🏰)、(🐓)「善人」(⛲)は必ずし(🎅)も政治(zhì )と関係は(🤽)ない。人間(jiān )と(🤝)して(🐴)諸徳のそなわつた人という程(🤟)度の意味で用いられ(🚸)ている。
「典籍の研究は、私(sī )も人なみに出来(🕧)ると思う。し(🥃)かし、君子の行を(🐷)実(📌)(shí )践(😬)(jiàn )す(⛵)ることは、まだなかなかだ。」(🔋)
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