「全(quán )く珍らしい(🈸)牛(niú )じゃ。しかし血統が悪く(🔘)ては(🔸)物(🤨)(wù(💓) )に(🔳)なるまい。」(🏰)
2 子(zǐ(🥩) )游(🤞)、孝を(🦂)問う。子曰く、今の孝(👏)は(🍛)、是(📆)れ能く(📙)養(yǎng )うを(🖌)謂(wèi )う。犬馬に至るま(📺)で、皆能く養うこ(🚠)とあり(😑)。敬せず(📄)んば何を以て別(😞)たんやと(🔸)。((🐨)爲(🛢)政篇)
(🔚)楽(💝)長(🔰)は(🐀)、自(zì )分(🐖)の今日の失敗につい(🕥)て(🛢)は一言も言わ(🎺)れないで、まっしぐら(🏈)にそ(⚓)んな問(🍗)をかけられたので、かえって返事に窮し(🥋)た。
彼(bǐ )が孔子(🚬)を送り届けたあと、すぐその足で孟懿子を訪ねたのはいうまでもない。そして、も(🥊)し孟懿子(zǐ )が(🌅)、自己の権勢(📙)を誇(🐋)示(💹)す(🤬)るためでなく、真(🌕)に死者の霊に奉(fèng )仕したい一心(😻)から(🦈)、祭典を行(🚷)おうと(🍑)してい(🥩)た(😃)のだったら、樊遅(chí )のこの訪問(🐱)は、(📪)彼にとって、すばらし(📜)い(🎟)意(yì(👞) )義(🧑)をもつことにな(🔍)ったに相違(📎)(wéi )ない。しかし、(🌝)そ(🐇)のこと(💔)につ(🕘)いては、記録(🌻)はわ(⏯)れわれに何事(🦒)(shì )も告げては(📦)いな(🐬)い。
「6父の在世中は、子の人(🖨)物をその志(zhì )に(🆑)よ(🆗)って(💄)判断され、父が(🚄)死(🕛)んだらその行(🙌)動によ(🏰)って判断(👶)(duàn )さ(🤙)れる。なぜなら(🔂)、前の場合は子の行動(🔮)は父の節(jiē(🍉) )制(zhì )に服す(💉)べ(🏫)きであり、後の(👗)場合(🌝)(hé )は本人(🍶)の自由であ(🛑)るからだ。しかし、後(hòu )の場合でも、みだりに父の仕(👕)(shì )来りを改むべきではな(🏑)い。父に対(🚽)す(🐇)る思慕哀惜の情(qíng )が深(🎏)ければ、改むるに(🎶)忍(rěn )びないのが(🎶)自然(🐡)だ。三(😻)(sā(🍢)n )年(nián )父の(🗓)仕(shì )来りを改めないで、ひ(🐴)た(🚞)すらに喪に服する者にして(🍵)、(😼)はじめて(🍥)真の孝子(zǐ(📒) )と云える(🐜)。」(🍿)
孝を問う(🌺)
孟孫氏の家廟の祭が近まっている(👠)こと(📦)、そ(😈)し(😞)てその計画(👕)の(🧗)内容がどんなも(🌦)の(🍃)であ(🎊)るかを、うす(🌛)うす(🗼)耳にしていた孔子は、懿子の質(🧓)問(wè(🈳)n )の底意を、すぐ見(jiàn )ぬい(😬)てしま(🔮)っ(🛂)た。で、彼はごく簡(jiǎn )単に、(🐳)
「(🍦)やはり云え(🔤)ない(🤮)のか。じゃが、(🌛)わ(🙇)しには解っている。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025