だが(🦏)、話は(🚶)孔(kǒng )子(⚓)がまだ官(💃)途について間もないころのこ(👗)とで(🕕)ある。一日(📰)、孟(🐀)懿子もうい(🛣)し――孟家の当(👓)主(🔰)―(📋)―は、(😬)孔(💙)子(zǐ )を訪(fǎng )ね(🎟)て、殊(shū )勝らしく孝の道を(👜)たずねた。
「(🛃)比類(lèi )のない徳を(🦍)身(📚)に体していながら、国の乱(🤭)れ(👴)るの(⛪)を傍(🥃)観し(🎿)ているの(🎎)は、果(guǒ )して仁の道に叶いましょうか(🚷)。」
孔子は踵をかえした。そして、赤毛(🤥)の牛を指(🤒)さしな(🔩)がら、再(🦇)び(🍡)い(🥘)った。
樊遅(chí )は喜んだ。それはそ(👘)の中に(⛳)、「違わない(🔀)」という(〽)言(yán )葉が見(🍐)つかったからである。しかし、数秒(miǎo )の後(🛌)には、(📅)彼の頭は却ってそのた(💚)めに混乱しは(🙍)じめ(➡)た。という(🔛)のは、(🎩)さっ(💋)き(🌊)孔子(zǐ )の(🤯)いった「違わない」と、この言(🤰)葉(🍏)の中の「違わ(✍)ない(⛱)」(😵)とは、まるで意味がち(🎒)が(⭕)っていそうに思えた(🎹)からである。後(🏇)の場合の「(♐)違(😪)わない(🐪)」は、第(dì )一(yī )、父母の存(cún )命中(zhōng )のことであ(💏)る。それに、前(qián )後(👄)(hòu )の関係から(📵)判断(duà(🌵)n )しても、初(😩)一念を貫(🎴)けという意(🐨)味に相違(🈶)ない。父母を(🔥)亡(wáng )く(🌰)した(📝)あとの「違(💅)わない」(❌)というこ(🌽)とが、(🦑)そ(💌)れ(🦉)と同じ意味(wèi )だとは、どうし(📫)ても思えない。言(yán )葉(🙋)が(🍱)同じなだけ(🙀)に、(👾)彼はい(😉)よいよ判断に(👘)苦しんだ。
楽(lè )長(zhǎng )は、自分の見る眼が悪(è(⛰) )いと(🛎)はどうして(🏗)も思え(🧟)なかっ(✔)た(㊗)。で、
門人(ré(🥦)n )は、一寸(✏)うろ(🐟)たえた顔(🆒)を(♌)し(👡)たが、すぐし(📯)ゃあしゃあ(🚷)となって答えた。
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