(🤷) 六
源吉は齒(🎹)をギリ/\かんでゐた(🎪)。く(📸)やしかつた(🎩)。憎い! たゞ(🙏)口惜し(🧞)かつた! たゞ(🥖)憎(zēng )くて、(👺)憎くて(🎗)た(➕)まらなかつた(🧥)。源吉は始め(🐳)て、自分たち(🍀)「(🧑)百(bǎi )姓(🥧)」といふも(✖)のが(💹)、(📳)どういふものであるか、といふ(🏾)事(🛄)(shì )が分つた。――「死んでも、(🕙)野(🎸)郎奴!」(🕳)と思つた――。源(🛫)吉(🎖)は、ハツキリ、自分たちの「敵」が分(🏊)つ(🍋)た。敵だ! 食ひちぎ(🍰)つ(🧤)てやつても(🍙)、(💕)鉈で頭(tóu )をた(👧)ゝ(🥞)き(🥘)割つてや(💋)つても、顏(🏧)(yá(🍶)n )の眞中をあの鎌で(🧘)滅茶(🐇)苦茶にひつかいてやつてもま(🍭)だ足(zú )りない「敵(👰)」(😨)を、ハツキリ見た。それが「巡査」(🦈)と(🥧)いふものと、手を(🌇)くみ合はせてゐる「からくり」も! ウム、憎い(📓)! 地(🌼)主の(🅿)野郎! 源(yuán )吉は齒を(🐔)ギリ/\かんだ。
十(shí )二、三臺(📠)もの(📵)馬橇(qiā(👟)o )が(🈹)鈴を(🔞)一(yī )せいに、雪の廣(👐)(guǎ(♒)ng )野に(⤵)、おつぴらに響かせながら、前(qián )や後(hò(🍆)u )が(🥍)時々呼(💨)び(✒)かはしたり、(🤚)物々しく、精一杯に一(yī )散に走つて(🕍)ゐるうちに、そ(🥒)れが、不思(🦖)議に、こそ(🔇)く(👍)な百姓達の氣(⌚)持を(🚆)、グン/(✳)\殺バツな、誰(shuí(🔈) )でも(🛄)、なんで(🍾)も(🏿)來(👸)い、といふ氣持(⛳)に引(yǐn )きずつて行つた。四十をず(🎨)つ(🐸)と過ぎてゐる、普段は(🐸)おとなしい房(fáng )公(🏄)(gō(📨)ng )さへが、
そん(👙)な(👛)大(💶)(dà )それた事は(😕)、だから、(😹)思ひも寄らなかつ(📵)た。
源吉はい(🎁)きなり――い(🗯)きなり顏を(🔅)なぐられた、(🍷)と思(🚟)つ(🎎)た。自分(🍧)の體が瞬間(jiān )ゴムマ(🧗)リのやう(😧)に縮まつたのを(👸)感じた(👖)。
「よし/\、うんと、そ(👜)つた(🧠)らごとせ。」
百姓達は、さうやつて集(jí )つ(🏀)て決(🍪)めたが(🥎)、今度はそのこ(😗)とを、地主や差(😨)(chà(🥚) )配を相(xiàng )手(🚆)にや(🕷)つて行くといふやうな事(🚘)(shì )になると、お互(hù )が何處か、(🤙)調(🐢)(diào )子(zǐ(🛫) )が(🙋)をかしくなつた(⏹)。知らず(🔹)知らず(🦋)の間に、どうにか我慢することにするか、そん(😶)な事に逆(nì )も(😭)どりをしさう(🚥)な(😑)處が出てきた(🎹)。さうな(🈺)つた(🌠)とし(🏜)ても、百姓は然(rá(🌕)n )し今(jīn )まで(🤧)の(👢)長い間(jiān )の貧乏の――泥沼の底(😜)(dǐ )のやうな底(🔬)にな(♎)れてゐたので、ちつとも不(🍖)(bú )思議がら(🔠)ずに矢張り、その(🏖)暮しに堪へ(🦊)て行つた(🤣)かも知れ(💃)なかつた。――源吉は、一(🌧)層(🍔)無口に、爐(lú )邊(🚪)に大きく安(ā(🗼)n )坐あぐ(🥫)らをか(🎥)き(🎄)ながら、「見(📎)たか!」と、心で嘲笑(🛥)つた。
年寄(😾)つ(🐘)た百姓(xìng )が上(shàng )つた。―(💀)―色々説を(🍋)きいたけれども、み(🦖)ん(💠)な「不義(🧜)不(🅿)忠」の(🗄)ことばかりだ、と云つた。言葉が齒からもれて(🚛)、一言(🎟)々(🧕)々の(🔺)間に、(🐍)シツ、シツといふ音が入つた。――(🎿)地主(zhǔ )樣(🆗)と(😩)自分達は親(♎)子(🔬)のやうなものだ(⛹)。若いものは、(🛐)それを忘(👽)(wàng )れ(📌)て(❗)はならな(💑)い。「いやしく(😪)も」地(dì )主樣に(🕦)たてつ(📗)くや(🌇)うなことは(🔡)し(➖)な(💞)いことだ。「畑(😧)でも取り(🦄)上(✒)げら(🖕)れ(🎊)たらどうするんだ(🏠)。」――さう云つた(👡)。「お父(😕)アーン、分(🌥)つたよ。」(🏣)と、後(👞)か(🌊)ら叫(🥝)んだも(📧)の(🥝)があつた。終つてその(🕺)年寄が壇を下りると、又ガヤ(😇)/\した。
(🚰)皆は互に見(jiàn )※(「(🍣)廴+囘」(🛩)、第4水準(zhǔn )2-12-11)はし(🚷)てみた。それから手が、あやふやに(🛥)七(🥇)ツ、八ツ擧(jǔ(🌂) )がつた。
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