一九(🌁)(二〇三)
「恭敬なのはよいが、それが礼にかな(🗺)わな(🤾)いと(🤵)窮(🥩)屈になる。慎(✂)重なのはよいが、(🔼)それが礼(lǐ )にか(🌷)なわない(🥅)と臆(yì )病になる。勇(yǒng )敢なのはよいが(🈲)、それが礼に(🍲)かなわないと、不(😛)逞に(🈸)なる(🎓)。剛直(zhí )なのは(🍜)よいが、それが(🍕)礼(lǐ(🤨) )にかなわ(📁)な(🏀)いと苛酷にな(💣)る。」
○ 子(🦈)路の(🐁)祷(dǎo )り(📜)は、謂(🔒)(wèi )ゆる苦し(✏)い時の神(📴)頼み(🌇)で(🙅)、(🈂)迷(💳)信的(de )祈(qí )祷(dǎo )以上のものではな(📩)い。それ(🐿)に対して孔子は、真の心の祷(🐘)り、つま(🏗)り天地に(🏴)恥じ(🧞)ない(🌮)人(🧠)(ré(👧)n )間として(🎖)の精(👣)進(👺)こそ(🚠)は(🎄)、幸(xìng )福に到る道(dào )だ、(☔)というこ(⭕)とを説(shuì )いた。孔子の教えには宗教(🚮)がない、とよ(⛱)くい(🛰)わ(✝)れるが、「天」という言葉(🥜)は、孔(🥇)子によつて常(cháng )に宗教的(de )な意(🈺)味に使われてい(🙎)るので(🆓)ある。
○ 四(sì )十づら(🌕)、(🈚)五十づらをさげ、先(xiān )輩(📉)顔をし(🍼)て(🎳)孔(kǒ(🌤)ng )子(👱)の(🐑)前に並んでいた(➿)門人たちは、ど(⤵)ん(🎳)な(🔀)顔(yá )をした(🤣)であろう(🔎)。
「音楽(lè )が(🍺)正(💓)(zhèng )しくなり、(💮)雅がも頌(💏)し(🐱)ょうもそれぞれその(🐍)所を得て誤(wù )用されないよ(👍)うになったのは、私(sī )が衛から魯に帰(📋)って(🤡)来たあ(👢)とのことだ。」
○(🏚) これは孔(🎃)子晩年の言葉(yè )にちが(📯)いない。それが単なる無(🥔)常観か(😛)、過(✔)去(📢)(qù )を顧みての歎声か、(📝)或は、た(🎖)ゆみなき人間(jiān )の努力(lì(🚝) )を祈る声かそ(✉)もそ(➕)もま(🔻)た(✝)、流(⏯)転をと(🐰)お(🦅)して流(🐐)(liú )る(❣)る道(🍩)の永遠(♈)(yuǎn )性を讃(zàn )美する言葉か(🤹)、それ(💮)は人(😀)おのおの自らの心境によ(👑)つて(🏘)解(jiě(🍭) )するがよかろう。ただ(🐪)われわれは(💁)、こうした言葉の裏(lǐ )付けによ(🛐)つ(🌅)て、孔子の(🔏)他(🎟)の場(🏻)合の極(jí )めて平凡らしく見(⚽)える言(yán )葉(yè )が一層(🐏)深(🌁)く理(💁)解されるであろう(🍓)ことを忘れてはならない。
三(sān )三(sān )((🧚)一八(bā )○)
六(二一一)
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