母性 エロ10

Aと、弘も一緒にな(🤰)って(💯)笑った。

A　と爺さ(🌶)んは(🛩)平気(🎃)で答えて、その窓口(🛰)へ行く。

Aこ(⛰)う云いながら(🌲)、(⤵)光子(📱)が眼を白黒させ(🌪)て居るのを(😷)笑って見て居たが、やがて今度は(🐬)木から解いて地(🚙)面に(🛌)仰向(🕉)き(💥)に突倒し、

A「(⛑)栄ちゃ(🆎)ん」

A　(🤙)君の手(🗳)紙だって(📚)同じ事で(💻)す。君(🌕)は、君自(🛃)身(📒)の「(♉)かよ(🤞)わ(🤗)い」善(🔐)良さを矢鱈や(🎂)たらに売込(🤭)もうとし(🧗)ている(🚶)ようで、実(🈂)にみっともな(🔵)い。君は、そんなに「(🛳)かよわく」善良なのですか。御両親を(🕔)捨てて上(💸)京し、(🙋)が(🤫)むしゃら(🏷)に(🔫)小説を(🔔)書いて突進し(🍪)、とうとう小説家としての一戸を構え(📽)た。気の弱い、根からの善人に(👃)は、とても出来る(🔣)仕業(🧐)しわざではあり(🍪)ません。敗北者(🆎)の看板は、やめていた(🚁)だく(🚡)。君(🗞)は(📟)、たしかに嘘ば(🏁)かり(❓)言っています。君(❤)は、まず(🗒)しく(👱)痩やせた小説ばかりを(🧣)書い(⛽)て、そうして、昭(🚉)和の文壇の片(🌸)隅(🌈)かたすみに現(🎱)わ(🕶)れ(🈳)かけ(🙉)ては消え、また現われ(🐘)かけては忘れら(🐜)れ(📭)て、(🐉)そ(💎)うして、(🏳)このごろ(🈲)は全(🐝)く行きづまっ(📼)て(🦑)、(😈)語学の勉強(♓)をはじめよ(🥝)うか、日本の歴史を研究し直そう(🆑)かと考(🕑)えてい(🐧)るのだそうです(🌖)が、全部嘘です。君は(👃)、そんな自(🕉)嘲(🐳)じちょう(🥧)の言葉で人に甘(🏴)えて、君自身の(🤟)怠惰と傲慢(🏁)を(👠)ごまかそうとしているだけです。ち(💒)ょっ(🤼)と地味に見え(🚞)な(👈)がら(🚾)も、(🔴)君(👽)ほど自我の強い男は、めったにありません。おそろし(🚤)く復(💶)讐心の強(🍨)い男のよ(🔳)うに(📭)さえ見えま(📙)す。自分自(📆)身(🔃)を悪い男(❌)だ(🖼)、駄(🤽)目な男だと言いながら(🔞)、その位置を変(👱)える事(✡)には少しも努力せず、(🐺)あ(👂)わよくばそ(🦉)の儘(👶)ま(🛫)ま(📝)でいたい、(🎆)けれどもその(❗)虫のよい考えがあまり目立(🧙)っても具合いが悪いので、(📗)仮病の如(🚢)くやたらに顔をしかめて苦痛の表情よろしく、行(💋)き(🏴)づまった、(🛑)ぎり(🌗)ぎりに困惑した等と呻うめいて(🏏)いるだけの事(🗄)で、内心どこかで、だけど俺は(🍫)偉(🤐)いん(🌓)だ、俺(🕊)の(🦔)作品(🖊)は残るのだ(👙)と小声で囁(🗯)ささやいて赤い舌(🕎)を出し(🖲)ているとい(💺)うの(😔)が、(🏂)君の手紙の全体から受け(🔬)た印象であ(😖)りま(🏤)す。君自身の肉体の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱(🔂)の喪(🚬)失を、(🧀)ひたす(🎢)ら時代のせ(🍾)いにして、(🔣)君の(🚢)怠惰を巧みに(🚕)理窟附けて、人の同情を(🔣)得ようとしている。行きづまった、け(😽)れどもその理由は(⏪)、(🦗)申(🌡)し上げません(👞)等と、なんという思わ(🎃)せ振り(👏)な懦弱だじゃくな言い(📂)かたをするの(🤑)だろう。ひどい圧迫を受けてい(🍀)るの(⛷)だ(🚡)が、(📖)け(🏻)れど(🕓)も忍ん(💫)で、それは(🛥)申し上げませんと(💤)殊勝な事を言(🏑)っ(🎐)てい(🔬)る(📧)ようにも(🚉)聞えますが、誰が一体、君をそん(🤓)な(🎼)に圧迫(🍓)しているのですか。誰ですか？(🏪)　みんな(📣)が君を、大事にしているじ(🥉)ゃあ(🎰)りませんか。君は慾張り(♟)です。一本の筆と一帖の紙を与(🧀)えられたら、(🍊)作家は(🚚)そこ(🖲)に(📃)王(🌹)国(🛃)を創つ(🅾)くる事が(📗)出来るで(🕘)はないか。君は、自身の影に(✉)おびえ(🔧)て(💅)いる(🤐)ので(🗽)す(🏅)。君は、ありも(🏸)しない圧迫を仮(🥜)想して、やたらに七転八(🌳)倒している(❗)だけ(📷)で(🔲)す。滑(🔬)稽(🚏)な姿(🥓)で(🏼)あります(🆒)。書きたい(🌇)けれども書けな(🍡)くなったというのは嘘で、君には今、書きたいものが(💅)なんにも無い(🕒)のでしょう。書きたいも(🦔)のが無(🕥)くな(🈺)ったら、理窟も(🎠)何もない(💉)、それっきりです。作家が死滅したのです。救助の仕様もありません。君の手紙を(🎮)見(💅)て、自分は君の本質的な(🛏)危(👥)機を見ました。冗(🧝)談言(😖)って笑ってごま(🏝)かし(🎑)て(🉐)いる時ではありません(🏐)。君(💈)は或いは(🏋)君の仕(🏆)事にや(🎷)や満足(👺)して(🔄)いるのではある(🤩)まい(🌰)か。やる(🥗)べきところ迄は、やり果した。これ以(🐘)上(🏃)のもの(🐟)は、(🍻)もはや書けまい、(🏏)まず、こ(👵)れでよし等と(🎫)考えて(🤨)いるのでしたら、とんでも無い事です。君(🏡)はまだ、(💌)や(🏄)っとお手(💦)本を巧み(📂)に真似る事(💗)が出来ただけで(🈲)す。君の(🔠)作(🏽)品の中に十九世紀の(🚗)完成を見附ける事は出来て(🆙)も、二(🚙)十世紀の(👽)真実が、すこしも具(🎨)現せら(🚥)れて(🍳)居り(🛺)ません(🦋)。二十世紀の真実とは、言葉をかえて(🚺)言(⛴)えば(🏨)、今(🎨)日のロマンス、或(🉑)い(💫)は近代(🍄)芸術という事になるのですが、それは君の作品だけで(🥜)なく(🥢)、世界の誰の作(🧣)品(🚅)の中に(😜)も未(🍲)だはっきり(💤)具現せられて居(🎿)りません。企図(❤)し(🚦)た(🤽)人は、すべて無慙むざんに(😂)失敗し、(🙋)少し飛び上り(🎳)そ(🈹)う(🔬)にな(👲)って(📄)は墜落し(⛰)、世人には(🆗)山(💴)師(🧙)のように言われ(🚺)、まるでダヴィ(🎅)ンチの飛行機(⛲)の如く嘲笑せ(🔴)られ(💚)ている(😰)のです。け(👡)れども(😳)自分は信じています。真(👜)の近代(🙆)芸術は、い(😸)つの日(🙀)か一群(🗺)の天才た(🙆)ちに依って(🃏)必ず立(🌓)派(🃏)に創成せられる。それは未だ世(🛩)界に(🗿)全く無かったものだ。お手本から完全に解(🥕)放せ(🎞)ら(👽)れて二十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅ(🤬)つする(♉)芸(🏣)術。そ(🖼)れは必ず(㊗)実現せられる。そう(📲)して自分(🦒)は、その新(🎫)し(🖕)い芸術が、世界のどこの(🐪)国よ(⏫)り(🍱)も、この日本(😰)の国に於(📌)いて、(🧘)最も美事に開(🌅)花(🌲)するのだと信じ(🌐)ている。君た(🥈)ちと(😌)、君たちの後輩(🌖)が、それを創(🌤)るようにな(🐠)るだ(🧑)ろうと思っている(🔦)。日本(😤)には、明治以来たくさんの作家が出ました(✏)が、(🏣)一つ(😒)の創作も(🚓)無かったと(⚓)言ってよ(🎷)い(📗)。創作と(🙀)い(🐙)う言(🦅)葉は、(🚠)誰(📚)が発(🏸)明したものかわ(⏭)からないけれども、実(🍻)にいい言葉(🦒)だと思う。多くの人(🌥)は、(🈺)この(🐃)言葉を小説の(⬛)別名の如く気楽に考えて使用し(👓)ているようですが、真の創作は未だに日(✝)本に(💀)於いて明治以後、一篇もあら(📖)わ(🥔)れ(🌓)ていないと思う。どこかに、かならずお(💞)手本の(🤞)匂いが(🕯)しま(🏹)す。そ(🈺)れが愛嬌(📑)あ(🤞)いき(🎲)ょうだ(⏱)った時代もあっ(🤫)たのですが、今では外国の(🥓)思想家も芸術家も、自分たちの行く路に就いて何一(🧜)つ(💔)教えては(🏅)くれません。敗北を(🏿)意識せず、自身(👌)の仕事(🍅)に幽かす(🛷)かな(👭)が(🎐)らも(🧝)希望を感じて生(🏗)きている(🎪)のは、いまは、世界(🛌)中で(♓)日本の芸(🆓)術家だけ(🖐)か(♌)も(📘)知れな(🌬)い。仕(🐓)合(🚘)せな事です。日本は、(💳)芸術(🛤)の国なのかも知れぬ(🚍)。

A「(🔬)ふうん、そ(🗺)れ、(🙎)いつやのん」