(👘)孔(kǒ(🧞)ng )子(zǐ )は、ぬか(🥐)り(✨)なく考えた(🚙)。そし(👌)て遂に(🚈)一策を思いつ(👨)いた(🌂)。そ(🍣)れは、相手(shǒu )の用いた策そのまま(🧖)を応用することであった。つまり、(🐠)陽(⌛)貨の留守(shǒu )を(🌪)見計って(📊)、謝辞を述べ(☔)に(😺)行こうという(😑)のである。
孟(mè(⏱)ng )懿子の父は(🍬)孟釐(💾)子も(🅰)うきし(💈)といって(🤣)、す(💯)ぐ(⛑)れた人(👐)物であり、その臨(😓)(lín )終(zhōng )には、懿子(zǐ )を(🔌)枕辺に(🙈)呼んで(💩)、そ(🥟)の(🦗)ころまだ一青年に(🍷)過(🔱)ぎなかった孔(🍻)(kǒng )子の人(☝)物(👤)を讃え、(💨)自分(fèn )の死後には(📘)、かな(⚫)らず孔(✋)子(🚟)に師事するように言い(🈶)のこした。懿子は、父の遺言に(⏯)したがって、それ以来(lái )、(🔉)弟の南宮(gōng )敬淑なんぐうけいしゅ(😪)くと(🐅)ともに、(📷)孔子(zǐ )に礼(lǐ )を学(🌴)ん(📼)で来(🏷)た(🎚)の(😆)で(🤤)ある(😕)が、(🎐)彼(bǐ )の学問の態度に(📚)は、少しも真面(🚌)(miàn )目さがなかった。彼が孝(xià(🐔)o )の道(dào )を(📻)孔(👞)子にたず(🤵)ねたのも、父(👮)に対する思(😛)慕の(🍽)念からというよりは(🖱)、その祭祀を荘厳にして(🆗)、自(🎆)分の権勢を誇示(🔛)(shì )したい底(🆑)意からだ(🚉)った、と(🏍)想(xiǎng )像(xiàng )されている(🐔)。
3 子曰く、(🗡)唯女子と小人(💁)とは養(🖊)い(🗿)難しと爲す(🌯)。之を(🗃)近づくれば則ち不孫なり。之(🚒)を遠ざくれば則(🏮)ち怨むと(陽貨篇(piā(⚪)n ))
「どう思う、お(🤙)前は(📝)?」
彼(⏪)は、そう(💸)答えると、すぐ立(lì )上(😍)った。そして(🕡)丁寧に陽貨に敬礼(⏳)をして静(🚲)(jìng )かに室を(🌋)出(💒)た(😢)。
「これ(🐑)まで通り(🤭)ではいけない(📒)のか(❇)。」
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā(👜) )汰でも(👜)あれ(🏟)ば(🐐)、そ(🌵)れは孟(mè(🌫)ng )孫氏一家の問題だけでなく(🐚)、魯の国の問(🆔)題であ(❕)り、ひ(⏭)いては天(tiān )下の(🧒)道義を紊ることにもなる。それに(㊙)、万一、自(zì )分に一応の相(xiàng )談をし(🥟)た、とでも云いふら(🥐)されると、これ(😿)か(📤)ら(🦄)自分(📼)(fè(🕟)n )がやっ(👹)て(💜)行(🕦)こうとする政(🎅)治(zhì )の精(jī(📴)ng )神を、傷けることにもなる(👝)。出(chū )来れば、自(zì(📄) )分のいった意味を、はっきりさして置く(🌭)に越(Ⓜ)したことはない。し(🛷)かし、祭典の(🚐)計画(✳)について、(🕜)直接の相談(🍇)もう(🚨)けない(👒)で、こちらからそれを云(🈯)(yún )い出(💣)すのも非礼だ。何と(🏌)か方(🆘)法は(🤫)ない(😳)もの(🎾)だろうか。)
仲弓は寛仁大度で、(📭)もの(🔫)にこせ(👽)つかない、しか(➗)も、徳(👗)行に秀で(🎫)た(❣)高弟(dì )の一(yī )人なので、それが(💒)まる(📆)で当ってい(🆖)ないとはいえな(🦊)か(👓)った。しかし、そ(📉)れに(🏚)し(🔇)て(🤧)も、讃め(🛑)よ(📅)う(🚌)が少(🏧)し大袈(jiā(🤴) )裟すぎはし(🎿)ないか、(🥥)といった(💡)気(🍘)分は、門人たちの誰(shuí(🤦) )の(🚃)胸に(🙌)もあった。
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