招(💿)きゃ(🐈)この(🤝)胸
○ 作((👽)原文)==「事(shì(🔏) )を為(⏳)(wéi )す」の(🕙)意に解(🏷)(jiě )する(🍮)説もあ(💯)るが、一四(sì )八(👷)(bā )章の「述(shù )べて作らず」の「作(👏)」と同じ(🌑)く、道理(lǐ )に関する意見を立(🎭)てる意味(🍞)に(💪)解す(🔉)る方(fāng )が(🥖)、後(😙)段(duàn )との関係が(📻)ぴつたりする。
「有(🚹)(yǒ(🧦)u )能にして無能な人に教えを乞い、多(duō(🏾) )知にして少(shǎo )知(👉)(zhī )の人にも(👏)のを(⏸)たずね(🎙)、有って(♓)も無(wú )き(🛀)が如く内に省み、(🚋)充実してい(🗝)ても空虚なるが如く人(📵)にへり下り(⏹)、無法をいいかけられても相(xiàng )手に(📽)なって曲直を争わ(🧚)ない。そう(🛷)いうこと(🏮)の出来た人(rén )がかって私の友人に(🏟)あったのだが。」
先師(shī )に絶(jué )無とい(🛄)え(🚳)るものが四つあった。それは(🐍)、独善、執着(🐺)、固(🔦)陋、利己である。
「(🔺)せっかく道(dào )を求めてやって来たのだか(🏮)ら、喜ん(💇)で迎(🥦)えてやっ(🐣)て、退(tuì )か(🗒)ないようにしてや(💴)りたいものだ。お(🈷)前たちのように、そうむ(🛷)ごいことをい(🚎)うも(🍙)のではな(🍝)い。いったい(🚏)、人が自(📵)分の身を清(qī(🧙)ng )く(🌝)しようと思(sī )って一(😮)歩前(qián )進して来(🍘)たら、(🕸)その清くしよう(🛸)と(🌯)する気(🚑)(qì(📩) )持(🚫)を汲んでや(🎊)れ(🏾)ばいいの(🎪)で(🔅)、(🧢)過去の(🏻)ことをいつ(🕞)までも気にする(📃)必要はないのだ。」
○ (🐆)孔子が諸国(🌺)(guó )遍歴を終(zhō(🍷)ng )つて魯(lǔ )に(🔒)帰つ(🐯)たのは(⛸)。哀公の(👳)十(📔)一年で、六(liù )十八歳の時であつたが、その後は、直接(jiē(👫) )政治の局(jú )にあたることを(🛢)断念し、専心門(mé(🔟)n )人の教育(💞)と、詩書(shū )禮楽(🚠)の整(🍍)理とに従(🕤)事し(🌩)たの(😴)である。
「学問は(🍽)追(zhuī )いかけて逃(tá(❕)o )がす(✝)まい(😔)とす(📝)るような気(💯)(qì )持(📖)でやっ(🚛)ても、なお取(🤹)りに(💣)がすおそれがあるものだ。」
「有(⛸)能にして無(🥫)(wú(📂) )能な人に教えを乞い、(😻)多知にして少知の(🎧)人(ré(😑)n )に(🎡)ものをたずね、有っても(🦊)無(🆎)きが(🕌)如く内(💾)に省(🎧)み、充(🐠)実(♍)し(💄)て(😉)いて(🚺)も空虚なる(🥖)が如(🔯)(rú )く人にへり下(xià )り、無(🛠)法(fǎ )をいいかけら(🉑)れても(🧦)相手に(🐆)な(🐙)って曲直(zhí )を争わない(🃏)。そ(🍱)うい(🌕)うことの出来た人がかって私の(🤘)友(yǒu )人(🏕)(rén )にあ(💑)ったのだが。」(🏠)
「君(🤒)子(🕥)は(🎰)気持がい(🔕)つも平和(🕣)(hé )でのびのびと(👀)してい(📽)る。小人(rén )はい(⏯)つもびくびく(🔂)し(😤)て何(🛌)(hé )かに(🏒)おびえている。」
七(二一二)(💡)
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