(📡)彼は、部(bù(👣) )屋(wū(🔕) )の中を歩(🔙)きま(🐽)わりながら、(📕)しきりに小首をかしげた。しか(🍕)し、(🧗)しばらく歩きまわっ(😐)ているうちに、(🥞)少し(🙋)馬鹿々々しいような気(qì )がして来た。
「全く珍(zhēn )ら(🐻)し(🏣)い牛(niú(🥧) )じゃ(🏷)。しかし血統が悪くては物(wù(🔝) )になる(🅱)まい。」
彼(bǐ )が、こんな(🆓)に惨めな失(shī )敗(❎)をくりかえ(⛏)すよ(🛫)うになったのは、(😽)不思(sī )議(👙)にも、孔子(zǐ )が司空(😩)の職を(🆔)奉じて、(🌓)彼の上(⬛)に坐るように(🐙)な(🍽)って(🥎)か(🌑)ら(🌀)の(⏳)ことである。孔子(zǐ )は、これまで(🔛)の(👓)司空(kōng )とちがっ(🧝)て(🤞)、非(fēi )常(⛵)な(🚽)部(🥖)下(🖐)思(sī )いで、めっ(🗄)た(🐤)に(🔭)怒った顔を見せたことも(♌)ないのだが(⛩)、ど(🍪)ういうものか、いざ奏楽(lè )となると(🛺)、楽長の(🦇)手がにぶっ(🎵)てしまう。むろん(🌎)孔(😸)子(zǐ )は、(🤺)音楽(🔭)(lè )の道にずいぶん深くは(💍)いっている人(🈚)(rén )だから、楽長とし(👓)ても、彼を甘く見るわけに(🐫)は行(🖕)かない。しかし、そのために手が(📐)固くなるの(🐕)だとは、楽長自(🌷)身(🥠)も考えていない。
「えらく考(🍞)えこんで[#「考えこんで」は底(dǐ(🌦) )本では「考(🧜)(kǎ(🎺)o )えこん」]い(💋)るよ(⛷)う(👅)じゃな(🏕)。」
(🙎)樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🍟)れはその中に、(♉)「違(🏧)わない」とい(👋)う(💃)言(🀄)葉(📙)が見つか(🐪)った(💕)からである。しかし、数(🤔)秒の後には、彼の頭(tóu )は却って(🎫)そ(🕰)のために混(🚟)乱しはじめた。とい(⛪)うのは、さっき孔子のいった「違(🎢)(wé(🧐)i )わない」と、こ(🦊)の言(yá(✡)n )葉の中の「違わない」とは、まるで意味(💘)(wè(📹)i )が(🔯)ちが(📤)っていそ(🥛)う(🕐)に思え(⚾)た(🤵)から(🈶)である。後の場合の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の(🔼)存(🧔)命(mìng )中の(📃)こ(🧒)とである。それに、(🤥)前後の関係か(🎷)ら判断しても、(🔎)初一念(niàn )を(🚧)貫(guàn )けと(🐊)い(🗜)う意味に(➿)相(⛺)(xiàng )違ない。父(fù )母を亡くし(🔋)たあとの「(🏸)違(🔶)わない」(🐃)と(🙋)いうこ(🍠)とが(🦒)、それ(💲)と同(🎶)じ(🉑)意味(📦)だとは、どうし(🐹)て(📝)も思えない(🤱)。言葉(yè(🥪) )が同じな(🌚)だ(🐿)けに、(🆚)彼は(👌)いよいよ(🚫)判(pàn )断(🌊)に苦しんだ。
しかし、孔(kǒng )子の答(dá )えは、(🏭)極めて無(🎷)造(zào )作で(⏰)あった。彼は相(😱)手の言葉に軽くうなずきながら、
「(🍨)違わ(📑)ないように(🏞)なさ(🎋)るが宜(🥐)しかろう(💞)。」
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