「ある(🙏)とも。われ(🗡)われはも(🌮)っと堂々たるところを見せてや(😥)るさ。少くと(🐘)も、狐の奴みたい(🦌)な、へ(🎃)まは(㊗)やらんよ。あい(🧀)つ、自分(fèn )か(📯)ら(🕸)わなに飛びこんだ(🐪)ようなものだ(📆)からね。」
だが聰明な読者(🍑)(zhě(🐉) )なら(🍆)ば(🌈)、彼のそうした行為(➖)の(♐)裏(lǐ )に、いつも(💫)一(yī )脈(mài )の哀愁(📃)あ(🤝)い(👗)しゅうが流れていたことを(👋)決(jué )して見逃が(🏖)さなか(🧖)ったはず(👝)だ。実(👼)際、哀愁は、次(cì )郎(🔵)にとっ(🛹)て(🤾)、過去十(🔘)五年(💜)(nián )間(jiān )、切っても切(qiē )れない道づれであった(🛩)とも言(yán )えるのである(🌛)。彼の(🕸)負(fù(🎲) )けぎら(⭕)い、彼(🌈)の虚(📣)偽きょ(🛏)ぎ、彼の反抗心と闘争心、およそそ(🔲)うした、(💵)一(🐃)見哀愁とは(📁)極めて縁遠いよう(🤶)に思(😶)(sī )われるもののすべ(📯)てが(🌰)、実は哀愁のやむ(🍑)にや(🚱)ま(💜)れ(📘)ぬ表現(⛵)であり、自然が彼(🤗)(bǐ )に教(🐳)えた哀(āi )愁(💫)からの逃路(🐠)(lù )だったのであ(🛣)る。そして(🛥)、もし(🆙)「自然の叡智えいち(🃏)」とい(🍢)う(💙)ものが疑えないものだとする(💊)ならば、次郎の心(xī(🚪)n )がそろ(🆚)そ(🥚)ろと(🚸)詩に(🎈)ひかれていったというこ(🛶)と(🐺)は(🍞)、必(bì(🈯) )ずしも不似(🎢)合(📐)(hé(👯) )なことでは(❔)な(🍡)かっ(🕊)た(🌇)であろう(🤚)。という(🍖)の(🏰)は、何人も自己の真(🦀)実を(👼)表現してみたい(🙉)という欲(🚲)望(wà(🕐)ng )を(🥩)いくぶんかは持(✴)ってい(🎳)るし(🛐)、(🍌)そして、哀(🤙)愁(chóu )の偽(wěi )りのない表現(🏙)には、詩こそ最(⛱)もふさわしいもの(😫)だから(❎)である。
(🥝)方(🗞)々で賛成(chéng )の声がきこ(🌱)えた。
大沢は「やあ」とお辞(🧒)(cí(🆚) )儀を(💜)か(🏙)えし(🔼)て、(🔤)あぐらをかきながら、
み(🚑)ん(⛷)な(🔆)がど(🤢)っと笑った。恭(gō(🚸)ng )一(🖥)はてれくさそうに(🗽)苦笑し(😷)て、顔をふ(🗨)せた。
「しかし、(🐺)そうなると、いよ(👣)いよ四年(nián )対五年の対立になるが、それでもいいかね(🌊)。」
「默(📋)(mò )ってなぐら(😿)れているんだな?(🎫)」
「少々(💗)気の毒になってく(🛳)るね(⛪)。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025