日本《優 木 い おり》2行目ライン
優 木 い おりあらすじ
孔(👻)子(🆗)は答をうながし(🤪)た。しかし樊(fán )遅は(🌼)も(🍝)う一(🤛)度「(🕚)はあ。」と答(dá )えるより仕方(📁)が(🙈)なかった。
「仲弓もこのごろは仁者の列(liè )にはいった(⬆)か(🛥)知らないが、(😈)残念(🍃)なことには弁舌(shé )の才(cái )が(👶)ない。」(💶)
孔子(🙄)は、(🚮)少し調(diào )子(🥍)を柔らげて(🛡)云った。
（もし、(🆚)孟孫(📃)氏に、はなはだしい僭上沙(🦋)汰(tài )でもあれば、それは孟孫(sūn )氏(❓)一家(💌)(jiā )の問題だけでな(✳)く、魯(🍴)(lǔ(👖) )の国(🍛)の問題(tí )であり、ひいては天(🚶)下の道(🎁)義を紊ることにも(🤦)なる(🏜)。そ(✨)れに、万(👽)一(yī )、(🥙)自分に一(😗)応の相(💺)談をした、と(🌱)でも(📃)云いふらされると、これか(🌺)ら(🍀)自(zì )分がやって行こうとする政(🏢)治の(🏬)精(jī(🌱)ng )神を、傷けることにも(🅿)なる。出来れば、自分のいっ(🕋)た意味を、はっきり(📸)さして置く(✊)に越したこ(🤔)とは(🚱)な(📏)い。しかし、祭(🗝)典の計画に(🔘)つい(📁)て、(🏆)直接(🌨)の相談もうけないで、(🔎)こ(🔄)ち(🌳)らか(💙)らそれを(🌘)云い(🏹)出(🎙)す(🦒)のも非(🌆)礼(lǐ )だ(📡)。何とか方法はないものだろ(🕵)うか。）
「全く珍らしい(🐮)牛じゃ。しかし血統(tǒng )が悪(è )くては物になるまい(👵)。」
樊遅(🐗)は(🍡)何(hé )のこと(🗳)だ(🥒)がわからなかった。「違わない」というのは(💄)、親の命令に背かないという(🍂)意(👦)味に(🚼)もとれるが(🎲)、孟懿(yì )子には、(🐧)も(🐖)う親はな(🦇)い。そ(🛷)う考えて、彼は(🀄)手(🍅)綱をさ(🔥)ば(💳)きながら、しきりと首をひ(🔲)ねった。
彼は真心からそう云(👣)って、孔子(🗂)の(🤟)部屋(😁)を出(chū )た。孔子(🏟)は、しか(✝)し、(🎆)彼の足音(yīn )が遠(💶)くに(🛤)消(🐹)(xiā(👻)o )え去(👾)(qù )るのを(🛩)聴(✍)(tī(⭕)ng )きながら、思った。
（もし、孟孫氏に(🔱)、はな(🥊)はだしい(🙈)僭(👅)上沙(shā(🐣) )汰(🏵)でもあれば、それは孟(mèng )孫氏一(🎦)家の問題だけでなく、魯の国の問題であり、(🎱)ひいては天(📲)下(🏉)の(💨)道義(🎺)を紊ることにもなる。それに、(🦆)万一、自(zì )分に一(✉)応の相(👹)談をした、(💡)とでも云い(🏗)ふら(👊)されると、これ(🍷)から自(⏺)(zì(🍨) )分がやって行こうとする政(zhèng )治(zhì )の精神を、傷けることに(💯)もな(👨)る。出来れば、自(🔅)分(fèn )の(🌴)い(♓)った意(📔)味を、はっきりさして置くに(📦)越(yuè )したことは(🚳)ない。しかし、祭典の(🍴)計(🔋)画(huà )につい(🥐)て、(😯)直接(🍠)の(🏅)相(xià(🐎)ng )談もうけないで、(📵)こ(🐂)ちらからそれを云い出(♋)す(🍥)のも非礼だ。何とか方(fāng )法は(🔓)ないものだろうか(🔽)。）
と答えた(👸)。仲弓は、(👭)孔子がこの言葉(yè(🕡) )によ(🦗)って(⛳)、彼に「敬(🚾)慎」と「寛恕」(🕟)の二(èr )徳を教えたものと解(🙊)して、
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