第(dì )四(sì(💗) )章 教師はお友(yǒu )だ(🗼)ちの中にも
(🎅)吉村よしむらの(🈷)むすこさんは秋の新学(🧞)期のしたく(💄)もあ(💭)りまして、町(😺)での親類回りを(🐣)すました上、(✳)東京(jīng )のほうへ先(xiān )に帰って行(háng )き(✊)まし(🥚)たが、わたしは自分の仕(🎁)事を持って(🏤)きていたの(😚)で、それのすむまで(🌹)姉の家にとどまり(🍀)まし(💮)た。
(🤣)その人(ré(📧)n )を仙(🏈)台から連れて(🀄)来(lái )て、(🔇)はじめ(😫)て用が足り(🌯)たということ(📴)でした(🤯)。そん(😦)な漁師ことばの通(📶)弁(👱)(biàn )をだれが(🤲)つとめたかと言いま(🈶)すに(🚯)、その耳(🥑)(ěr )のいい人はもは(😸)や三(🖤)十年(nián )近くも(㊗)仙台地方に住む外(wài )国の宣(✌)教師(🎷)でし(🗝)た。ロー(🧠)マ旧教(jiāo )を(✂)ひろめに日(🏗)本へ渡(🤼)っ(💷)て(📰)来(😪)た人(🐎)で、ジ(🧥)ャッキ(🎅)と(💘)い(🤜)う名前のフランス人でし(🌰)た。このジ(🈁)ャッキ先(xiān )生(🍞)(shēng )、ギリシア語(⛓)の知(zhī )識もあって(🤶)、学(📤)問(🍡)のある(🐠)坊さんでしたが(🦗)、年(nián )百年じゅう(🕹)、同じ(🗄)ような黒(♎)いぼうしを(👈)かぶ(⏰)り、黒(🏫)い服を着て、なりにも(💘)ふ(🤛)りにも(🕚)か(🥌)まわず(🚸)に荒浜のほうま(🏤)で宗(zōng )旨しゅ(🦆)うし(❕)を(🥫)ひろめに行(háng )く(📜)うちに、(🙉)そんな(📛)漁師(💤)こ(🕺)とばの(🏃)通弁がつと(🌝)まる(📱)ほど、いい耳を持(⛎)つよう(😠)に(🍚)なったの(🤮)です。
海(🔹)の(💗)口(kǒu )村(cūn )は、(🍹)もと(📄)川岸にありまし(🌴)た(🏣)のが(📠)、川(chuān )水のあふれたために、村(🚠)の人た(🔵)ちは(🐏)高原のす(📎)そへ(🦆)よって移り住(🦋)ん(⬜)だとのこと。風(fēng )や雪を防(fáng )ぐた(⛄)めに石をのせた板(bǎn )屋根を見(🚯)ると(♋)、深(shēn )山(🕟)みや(🌅)まず(🐦)まい(🤔)も思い(🏰)やられます(⌚)。そのへんに住んで(🏓)いる(🔬)人たちの仕事に(🚦)は(🥔)、飼馬(🌄)か(📘)いば、耕作(zuò )、杣そま(🤜)、炭(🧕)焼(shāo )き(😡)など(🚗)ありますが(🐡)、わけて(🙂)も飼馬かいばに(🛑)は熱(rè(⌚) )心で、(🥤)女(nǚ )ですら馬の性質(zhì )をよく(📖)暗記(🚏)してい(🧟)るほ(🎢)どです。そんな土地(🤘)がらです(🥦)か(🏗)ら(🏕)、娘(🐬)(niáng )ざ(📚)か(🖍)りのものが馬に乗って、暗い夜(yè )道(dà(👵)o )を通る(🍢)なぞは(💟)平(píng )気(🍠)でしょう。その人たち(🔅)が男を助(🦏)け(🔲)て(🌤)外で(🚜)か(🌕)い(🏠)がいしく働(dòng )く時の風(🚐)(fēng )俗(🔥)(sú(👰) )は、(🎬)も(😇)もひき、きゃはん(🧦)で(🏳)、めくらじ(🍹)ま(🌄)の(🏋)手甲て(🎄)っこ(♓)うをはめています(🚣)。かぶり(📱)もの(🗡)は(📙)編みがさです。まあ、かわずふぜいがそんなことを(🐶)言っては(🚅)なんですが、(📝)こ(🔃)れも見(jià(🍡)n )学のた(🛡)めと思って見てきたところでは、娘(niá(🐍)ng )も美しいと言(yá(🏾)n )いたいけれど、さて強(⏪)いと言(📇)ったほうが至(😵)当(🚅)(dāng )で、すこ(🥏)やかな生き生(📉)きとしたおも(🏠)ざ(♎)しのものが多いよう(🎼)です。
そ(🏔)こま(🥀)で行(👊)きますと、(⏱)ち(⛓)ょ(🍙)うちんをつ(🎪)けて出(👇)(chū )迎え(🥇)てく(🅰)れ(🚅)る人(⬛)に会い(✖)ました。声(🔶)(shēng )をかけてみ(👙)ると、以前にわが家へ出(☝)(chū )入りを(🗺)して(〰)いた男(nán )の一人です。そして(🐸)、わたしの荷(hé )物を持とうと言(🆗)(yán )ってく(🔭)れるのです。もともとわが(🎤)家の先祖(👚)はこの(🏤)地(🏎)(dì )方のために働いた人たちで、村も(🐏)先祖が開き、寺も(🏉)先(xiā(🏩)n )祖が建てたというく(🌠)らいですから、そういう古(☝)くからの気風が伝わって(🖼)いて、なんにも土地(dì )の(🎫)ために(🛺)尽くしたことのない一(yī )書生までがこんな出迎え(💢)を受けることさえ自(⛽)分には過(🌤)ぎたこ(👇)とのように思いました。わたしは足をふるさ(🧛)とに(♓)踏み入(rù )れ(🙉)たばかり(🧚)で、まだそんな父(🙇)の時代というものが根深く残(cán )って(🗑)いることをも思い(🦂)ました。
佐久さくあ(👥)たり(👡)では、ほかの地(⏫)方(🍖)ともちがって、夕方のあいさつに「こんばん(🤢)は」と(😡)は言い(🤵)ません(🔮)。「(♏)おつか(😬)れ」と言(🥖)いま(🕯)す。日暮れがたの道で行(háng )き会う(✨)人ごとに聞くものはそのあ(🧙)いさつです。町(dīng )で働(dòng )いた人はそれを言(yán )ってたが(😤)いに一日(rì )の(🖍)つかれを(🎴)ね(🤟)ぎら(🎬)い、野で(🎖)働いたも(🕛)のはそれ(🐞)を言っ(📻)てたがいに鍬(🚟)くわを肩にしな(🧔)がら帰(🚚)(guī )って行きます。冬(dōng )が長(zhǎng )ければ(🐚)長いだけ、(✖)春から秋(qiū )へかけては活動の時(shí )期です(😓)から、そこ(🈹)から「おつかれ」のよ(🦏)うな(🌹)佐久ことば(🚟)も生(❄)まれてきたのでし(🏟)ょう。こ(🌆)う(🌙)した土地に(🏨)住(📑)み(🐥)慣(🌱)れ(⛽)てみれば、黄(🥦)ばんだ(🚹)ほ(🐝)おずきちょうちんを空(🔍)に掛けたような名(🦉)月までが、「お(⛎)つか(🗓)れ」と言(👓)って、遠い森(sē(🥃)n )の上へ登(🧢)って行くように見え(🌞)ますよ(🥑)。
皆さん(〽)はこんな(🐁)話を(📠)聞いたら、(😒)さぞ物(📲)足らなく思(sī )うでし(🤮)ょうか。しかしこれ(🔚)は(👋)これ(⚪)でいい。若(⏬)い時分に先(xiān )輩に(🌹)会(📞)(huì )うこ(⛅)とができても、そう(🏘)いきな(📥)り(👝)、(🏋)いろいろな話(🔱)の引(🐈)(yǐn )き出され(🐥)るもの(🖼)で(🚽)もあ(🐇)りますまい。おそらく、(🐁)その人を(😹)見た(🤚)というだけにも満足(zú )し(🏼)て、(🗄)若かった日のハイネはそう失(🐧)望す(🛬)ることもなく、自(zì )分は自分(fèn )の道を進もうと考えたことであ(🥒)り(🎍)ました(🏁)ろう。
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