日本《av 女優 温泉 旅行》2行目ライン
av 女優 温泉 旅行あらすじ
「先生(shēng )の徳(dé(🤢) )は高山のようなも(🤶)のだ。仰げ(💎)ば(🤹)仰ぐ(📃)ほど高い(❤)。先生の信(xì(🍰)n )念は金(jīn )石(shí )の(🎤)ようなもの(💰)だ。鑚き(💜)れば鑚(🗿)(zuān )きるほど堅い。捕捉しが(♈)た(🐳)い(🚡)のは(💥)先(🥧)(xiā(👡)n )生(shēng )の高遠(🍝)な(🛎)道だ。前にある(🚨)か(😃)と(😄)思(sī )うと、たち(🏫)まち後ろにある。先(🔽)生は順序を立てて、(⚽)一歩(💳)(bù(🔍) )一歩とわれわれを導(🤨)き(🌞)、(🥍)われわれの知(🎫)識(shí )を(🎰)ひ(👎)ろめるに(🎆)は各種(🍸)の典(🚩)籍、文(⏲)物制度を(🐕)以て(🏝)せ(📲)ら(🉐)れ、(🔞)われわれ(⏸)の行動を規制する(🚨)に(⏳)は礼(🍚)を以て(🖥)せられる(📬)。私はその(🐬)ご指導の精妙(👂)さに魅(mèi )せられて、やめよう(🔴)としてもや(🌃)めるこ(🍒)と(🔵)が出来ず(🥇)、(🚆)今日(🔒)(rì )まで私の才能のかぎりを(🚻)つくして努(😵)力して来(🤸)た(⛴)。そ(🌑)して(🐻)今では、どう(🎥)なり先(⏸)生の(🐵)道(dào )の本(💙)体(tǐ )をはっき(🚋)り眼(yǎn )の前に見ることが出(chū )来(lái )るような気(qì )がする。し(🐦)かし(🚞)、(💓)いざ(💵)それに(🔶)追いついて捉(🈁)えようとす(✊)ると、(🦕)やは(🅱)りどう(🕰)にもならない。」(🥁)
本篇に(🔮)は(🌋)古聖賢の政(zhèng )治道(dào )を(😗)説いたものが多(duō )い。なお、孔子(💰)(zǐ )の(🌚)言葉のほかに、曾子(zǐ )の言(🔅)葉が(🗳)多(duō )数(shù )集(jí )録されており(🐀)、しかも(🤜)目(mù(📜) )立(lì )つてい(🏩)る。
一一（二(🉐)(èr )一六）
一二(🚚)（一(yī )九六）
「売ろ(⬜)うとも、売ろうとも。私はよい買手(🏙)を待(dài )っているのだ(🚣)。」
(🔘)顔渕(yuā(🎋)n )がた(🧐)め息を(🤥)つきながら(🥜)讃(zàn )歎(tà(🚄)n )して(👦)いった。――
○ (🛵)両端＝＝首尾、本末、上下(📈)、大(dà(🍦) )小(🔵)(xiǎo )、軽(qīng )重(🐊)、精(jīng )粗、等々を意(yì )味す(🉐)る(🈲)が(🦄)、要するに委曲をつくし、懇(kěn )切丁(dī(😳)ng )寧(🦔)に教えるという(🚁)こ(🚐)と(📘)を形容(róng )して「両端をたた(🍂)く(🧡)」といつたので(🕺)ある。
○ 聖人(rén )・君(🖼)子・善人＝＝孔子(🐺)(zǐ )のい(🤮)う聖人(🐹)・君子(🎅)は常に政(🍖)治(zhì )とい(🎻)うことと(🛍)関係(🔷)があ(🆒)る。現(xià(🍜)n )に政治(🔪)の任に(⏱)当つていると(👏)否とにかかわら(👫)ず、完全(quán )無(wú )欠な徳(dé )と、自由無(wú(🥄) )碍な為政(🕌)能力(lì )をもつた人が「(🚤)聖(shèng )人」であり、(🎗)それほどではな(🍚)くとも、(⛔)理想(xiǎ(♎)ng )と識見(jiàn )とを持ち、常に(🥫)修徳にい(🔔)そ(💧)しんで為政家として恥(⭐)(chǐ )かしくな(🌮)い人、少くとも政治に志(🎭)して修養をつん(🌩)でいる人、(💘)そう(😟)いう人が「君(🏹)(jun1 )子(📺)」(❣)なのである(🕸)。これに反(fǎn )して、「善人」は必ずしも政(🎎)治と関係はない。人(🤸)間として諸徳(📟)(dé )のそなわつた人と(⭕)いう程度(dù )の意(yì )味(wèi )で用(🐟)いられている。
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