そんな大(⚪)それた事は、だから、思ひも寄らなか(🗯)つた。
源吉(🙇)達(dá )は(🚶)、も(💵)う雪も固まつた(📠)ので、山(📌)(shān )へ入る時期だつ(📄)た(🍞)けれども、この(🏈)方が片付(🕳)くまで行け(👶)なかつた(💈)。そ(🚓)れ(🧚)に(✖)今では皆、そんな(🙊)處(🥍)(chù )でない、と(🐾)思ふほど、(💇)興(🏍)(xì(🕌)ng )奮してゐた。石(shí(🚗) )山(shān )の家に寄り合(🏊)つ(💼)て、色(🚲)(sè )々の話を(🐱)き(😢)いたりしてゐ(🎪)るうちに(🔘)、殊(⤵)に(👜)若い百姓などは、(✍)「地主(❕)(zhǔ )つて(🐏)不埓だ(🖨)!」さういふ理窟(🐭)(kū(✳) )の根據(jù )が分(fèn )つてくるのが(⤵)出てきた。始め「さうかな(😛)ア」と(⏬)思つ(🌻)て(🧟)、フラ/(🏂)\した氣(qì )持のものが(🔗)、「野(yě(🎩) )郎(👳)奴」な(🏯)どと云つて(🍉)きた(👶)。澤(🐲)(zé )山集(jí )ること(🛺)があると、(👧)校長先(🌱)生は、手(shǒu )振(🔄)りや(🥩)、(💑)身(⬆)振りまでして、「佐倉宗五郎(🎮)(lá(😢)ng )」や「(➖)磔茂左(zuǒ )衞門」など(🌐)の義(yì )民傳を話して(🔀)きか(😞)せた。それが、處が、(🔪)理(lǐ )窟なし(🤢)に百姓の頑固な岩(🌒)ツころ(➰)のやうな胸(⤴)(xiō(🛩)ng )のす(⬛)き間々々か(🌤)ら、にじみ入つ(👑)て行(🥟)つた。それから、笑談(tán )のやうに(💮)、「北海道(dào )の宗(zōng )五(🗺)郎」といふ奴が、何處(🌚)かか(💝)ら一人位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。する(🔭)と、朴訥な百姓は、眞面目に、考へこんだ。
差(🛎)(chà(🚪) )配が今年度分の(🗑)小作(zuò )料の(🍪)こ(🕶)とで、村にやつてきて(🐁)、村(cūn )の重(🐔)だつた――(📧)小(🏊)金をため(👤)て(🐔)ゐる丸(💌)山(🐃)の(🐗)家にゐることが(💀)分つたので(💀)、(🌊)「(🎏)幹部」(⏪)の一(🕰)番(🥧)若(🚗)い元氣のいゝ石(🌠)山が(💩)、校長先(xiān )生の入智慧で作りあ(➰)げた恐ろ(❤)しく漢(hàn )字の多(duō(🏟) )い、石山自(zì )身(shēn )にさへ、さうはつき(🕳)り(📆)文句も意(⛵)味(🔐)(wèi )も(🛋)分らない「(💂)陳述(shù )書」をもつ(✳)て、(🕝)出掛けて行(há(🎢)ng )つた。
源吉は村(cūn )に歸つて(🏒)から(🛴)二日寢(🧢)た。
「(🏁)分(🤠)つてるべよ(😭)。地主から畑ばとツ返すの(🏴)さ!」
(🚖)源(🍁)吉が歸(🌂)らう(♊)と、外套に手を通して(💍)ゐる(🙍)と、先生の子供(🍮)が(🈯)出(🦌)て(👷)きて、源(yuán )吉(jí(🌷) )に(😚)是(🏆)非遊んでゆけと、着か(🖖)けてゐる外套(🐳)を(🏑)ひつぱつて、(📱)居(jū(🍲) )間の方へ(🚱)連(❄)(liá(📓)n )れ(🍭)て(🔝)行つた。仕(🌧)方(🥢)なし(🐰)に源吉は、し(🔕)ばらく(🍔)の(🤙)間(jiān )、子供(🤪)の相手(🔹)になつてゐた。源吉(☔)は何(hé )時も他愛なく子供相手に遊(yóu )ぶの(🆔)で、好きがられてゐた。が、(🕧)源吉は(🦉)その、子(🐞)供(🉑)達に好(👰)(hǎo )きがられる、何(🏕)んとも云(🖲)はれない大まかな、無心な(📢)氣(🙁)持が、ちつとも出なかつ(🔮)た。源吉(jí )は(🅱)何處かイラ/\して、じ(🍿)つとしてゐられ(💕)なか(📭)つた。好加(🎛)(jiā )減にして出(🥦)(chū )て(🧟)きた。外へ行か(🕋)う(🔣)として、教室の戸をあけ(🤖)ると、殘つた(🖋)四、五人が相談(🏂)(tán )をしてゐた。
(🍗)そ(👋)して(🆓)、眞面(🧝)目に「お前(📈)だつて、目さめれば、源(💒)や文(wén )が風邪(xié )ひ(🍇)か(🔥)ねえか(🐦)つて氣ばつけて、夜着(💮)かけて(🥩)や(🚖)るべよ(🥡)。」と云つた。
「では、皆(jiē(👿) )の(🦊)意見は(🍪)、小(🗂)(xiǎo )作(📫)料率の低減ですか。その嘆願です(📝)か。」石山(🥝)がさ(🍞)うきいた。と、又ガヤ/\に(👄)なつた。そ(🏇)れがしばらく續いた。
だ(🏳)ん/\百姓(xì(🆔)ng )達は(📨)本(🚚)氣になつた。
「全然(まるツきり(🏨))(💻)地主さ納めねえ方(fāng )がえゝべよ。」と云つた。
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