一(🚔)九((😋)二(🏊)二(📮)四)
「(🚜)ここに美玉があ(🔙)ります(🎊)。箱におさめて大(🍎)(dà )切(⛪)に(🍇)しまっ(🥪)ておきましょうか。それとも、よい(🚃)買(📉)手を求(qiú(❔) )めてそれを(😟)売(mài )りま(🍫)し(🎑)ょうか。」
こ(🌝)ころやぶれず
「無知(zhī(😴) )で我流の新説を立てる(🙊)者もあるらしいが、私は(🍡)絶対に(🐇)そんなこと(👺)はしない(🌅)。私(🌧)はなるべく多くの人の(🏀)考(📉)えを聞いて取捨選(xuǎn )択(zé )し、なるべく多(🔤)く実(📴)(shí )際を見(jiàn )て(🙉)それを(😅)心にとめておき、判断(🍛)の材料にするよう(🛏)につと(🔳)め(⛺)てい(😾)る。むろん、そ(👇)れでは(✂)まだ真知とはいえない(👨)だろう。しかし、それが真(zhēn )知に(🧢)いた(👎)る途みちなのだ。」
「(🛴)後輩をばかにしてはな(😪)らない。彼(🐹)等の(🕐)将来がわれわれの(😈)現在に及(💚)(jí )ばな(🤘)いと誰(🥛)がいい得よう。だが、四(⛏)十(shí(👙) )歳(🔅)にも五(🎑)(wǔ )十(✂)歳にもなって注目を(🚇)ひく(📘)に(🗒)足り(🤥)ない(🕍)ようでは、おそるるに足りない。」
先師はそれだけいって退かれた(🐿)。そ(🏯)のあと(🏊)司敗(🚑)は巫馬期ふばきに会釈(🈳)し(📦)、(🏇)彼(👸)(bǐ )を(🐸)自分(fèn )の(🏡)身近かに招(➰)いていった(🏀)。――。
○ 孝経に(🏔)よ(♌)ると、曾子は孔子(zǐ(🎅) )に(🚾)「身(🔒)体髪膚これを父(🚊)母(mǔ(💴) )に受く(💀)、敢て毀傷(🕚)(shāng )せ(🙉)ざるは孝(⚡)の始なり」という教(🥊)えをうけて(🌅)い(📍)る。曾子は、(⏰)そ(😠)れで(⏬)、手(shǒ(🌍)u )や足に傷(🤸)(shāng )のな(🔴)いのを喜ん(🐟)だことはい(🔲)うま(🏭)でもないが、(🍿)しかし、単に(🏹)身(shē(🍡)n )体のことだけ(⌚)を問題にして(🚱)いたの(📷)でな(📅)いことも無(🏰)(wú )論で(👻)ある。
「篤く信じて学(xué )問を愛せ(🖕)よ。生死(sǐ )をかけて道を(🤤)育てよ。乱れ(🔣)る(🌒)きざしのある国には入らぬ(🐐)が(💴)よい。すで(♌)に乱れた国(🍯)に(😘)は止まらぬがよい。天下に道が行(🖍)われ(🤥)て(🚵)いる時(⛹)には(🙆)、(⛹)出(🗺)でて働(🛸)け。道(dào )がすたれている時に(🤤)は、退(tuì )いて身を守(🎹)(shǒu )れ。国に道が行われていて、貧(pín )賎であるのは恥だ。国に道(💫)が行われないで、富貴であるの(🔋)も恥(🌋)(chǐ(🆙) )だ(📤)。」(🦊)
二一(二二六(🗯))(🛌)
道(👡)(dào )が遠くて
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025