朝倉(🛣)先(🤒)生(shēng )は、しかし、どん(📜)な悪い状態があらわれて来ても、すぐその(🧦)場でそれを非難(⬆)することがな(🧣)か(🖍)った。す(🕧)べてをいち(📈)お(🥢)う成(🏖)り行きにまかせ、行くとこ(🛌)ろまで行かせて(🍫)お(🎨)いて、あとで(🗜)、――た(🔑)とえば食(🥢)(shí )後(⚡)の雑(zá(🤐) )談や、夜の(🕟)集(🐍)まりな(🏇)どの(🚛)際(💺)(jì(💏) )に、――それ(🌱)を話(huà(📆) )題にして、みんなといっしょに、その原因(🎯)結果をこ(🥜)まかに究(jiū )明し、そ(🚎)の究明(🍴)をとおして、共同生活の基準になるよう(🚚)な原(🧝)(yuán )則的なもの(🗾)を(🛣)探求(🙏)する(🛵)、といっ(🛃)たふうだった(🔂)のであ(💃)る(🈁)。
「郡の団(tuán )長なんかやってると、(🆙)あんなふう(🐑)になる(📙)もんかね(🤐)。」
(飯(fàn )島(dǎo )のよう(⤴)な人間はとう(🈂)てい救(jiù(⛄) )えない。それにくらべると、田(tiá(🔗)n )川大(🖍)作の(🤶)ほうはまだ見(🕔)込み(🐣)こみがある。)(💾)
この一週間は、塾生(shē(🧞)ng )た(🐁)ちにとっては(🔸)、まったく奇妙き(🦂)みょうな感(💱)じ(👨)の(🍛)する一(⛄)週(🥂)間だった(😽)。朝倉先(xiān )生(🍐)夫(fū )妻も、次(cì )郎(🥂)も、生(😃)活の(🎮)細(🛫)(xì(🌹) )部(😼)の運営につい(🍁)ては(📩)、(🎎)自(zì )分(fè(🚆)n )たちのほうからは、何(hé )ひとつ指(💡)図(tú )さし(📥)ずを(📈)せ(🕸)ず、また、塾生(🐂)(shēng )たち(🎈)から何(hé )かたずねられ(😍)ても、「(🦌)ご随意ずい(🍩)いに」と(🍒)か(🧑)、「適(shì(💴) )当に考(♊)え(🚤)てやってくれた(🔄)まえ」(🌆)とか、「み(🌜)んなでよく相談してみる(🔋)んだな」とか(🅾)いったよう(🚢)な返事(shì )をするだけだったので(🎰)、とかく(🚱)かれ(🗻)らはとまどい(🌍)した(🌎)。中には(🏏)、それをい(💻)い(🐾)ことにし(🐔)て、ずるくかまえるも(🤫)のもな(🌉)いではなかった。そ(😿)の結果(guǒ )、むだとへまとがつぎつぎにお(🔴)こり、かれらの(🕡)共同生活のす(🚶)がたは、見(🧔)た(🎻)眼めには決(💘)していいものではな(💼)かった(🤚)。時に(🚣)は、不(bú )規(🔉)律(🐸)と怠(🛁)慢(⬆)た(⛪)いまんだけが塾堂(⚫)を(🥒)支配(👢)し(🙁)てい(🐸)るのではないか、と(👂)疑(yí )われるような場面(🖌)もあ(🐿)り、もし学ぶことより(🛃)も批(pī )評(🎟)(píng )することに(⏯)より多(🏄)くの興(🏙)味を(🔻)覚えている参(cān )観(guān )者が(🦏)たずねて来(lái )たとしたら、(🐸)そ(🍙)の(🏋)人は、批(pī )評の材料をさがすの(⛎)に、決して骨は折(shé )れな(🚠)かった(🕜)で(🎶)あろ(🎫)う。
次郎が入り口に立っ(🐙)て(🥅)様子(🔎)をなが(🍉)めていると、
「(⛓)あっ、そ(❤)うだ。僕はここだけにへばり(⛵)つ(🔭)いていて(🌑)は、いけな(🏼)か(💉)ったん(🦍)だ。」
大河は、(🧣)ひとりごと(🍦)のように(✌)、そ(👮)う言(🆒)いなが(👇)ら、やはり(🐕)打(😕)(dǎ )ち(💢)やめ(📱)な(🐅)かった。そして、相変(🚗)わらず(🙍)板木に眼(yǎn )をすえ、
「ぼくは、むろん、いけない(🥙)と思(🌟)います。」
大(🐔)(dà )河(🤭)は第五室(shì )の列の一番うし(🚫)ろにすわ(🔫)っ(🍁)てい(😀)た。しか(🏾)し(🔽)、ただ静(⚪)かに瞑目めいもくしてい(🐴)るだけで、その顔からは、か(🅿)れの気持ちがどう(💂)動いているかは(🍖)、す(😳)こしもうかがえ(🏊)なかっ(🗄)た。
その(🧦)う(💕)ちに、小便所(🎋)(suǒ )の掃(🗣)除(chú )が終わったらしく、そ(🏊)れ(🥑)にかかっていた四(sì )人のうちの三人(🛑)が、と(🤔)ん(🐼)狂な笑(🛤)い声をたて(🚄)ながら、大(dà(👛) )便所の掃(sǎo )除をはじめ、あとの一(🐵)人(rén )が(🚗)、たたきに水を(⛰)流しはじめた。で、次郎(láng )は、二(èr )つ(🐸)目の大(dà(🥃) )便(⚪)所(📱)の掃(sǎo )除をおわると、(🚼)すぐ(😋)そこ(🐖)を(🐪)去って講堂の(🕛)ほう(⭕)に(🍏)行っ(💯)た。大(🏙)河(⚓)とは(🏃)、ついに言(yán )葉をかわさ(🥠)な(🏤)いままだったのである。
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