どの(⛰)馬も(🚂)口や馬(💶)具が身體(🚖)に着(zhe )いてゐる處な(🏐)どから、石鹸(jiǎn )泡のやうな汗(hàn )をブク/\に(🍪)出して(👽)ゐた。舌(🎣)をだらり出して、鼻穴を(🈯)大きくし、や(🍖)せた(🦀)足(🚡)(zú )を棒切れのやう(🈂)に動(📚)かし(🕉)てゐた。充(⏯)(chōng )分(⤴)に食(shí )物(🎩)をやつてゐない(🍐)、(🥚)源(yuá(⛴)n )吉の馬などはすつ(🐠)かり疲(🔎)れ切つて、足をひよいと雪(xuě )道(🛅)に深(😰)くつき(📭)さしたりする(⚫)と(⛏)、そ(😗)のま(😊)ゝ(🦋)無(🦄)氣(🏻)(qì )力にのめ(🚙)り(🛳)さ(⏱)う(🌮)になつた。源吉は(🚶)、もうしば(😭)らくした(✝)ら、馬(🌜)を賣(🛤)り飛(🤼)ばす(🧕)なり、ど(⛳)うな(✳)り、處(chù )分(📫)をしなけれ(🕷)ばならないと、(👬)考へてゐた(🥣)。
夜になつて、母親(😒)が、お芳の(📵)ことを「驚いたも(🚈)んだ。」(♏)と云(yún )つた。源吉はその時は何(🥑)時ものむつちりにかへつて、飯(🍧)を(🛠)食(shí(🧢) )ひなが(🛂)らだまつ(🕞)て聞(🥗)いてゐた。
「それ、本當か(🌁)?」(⛷)
雜木林は、誰かゞワザとにや(🛫)つ(😷)て(🚙)ゐるやうなかん高(gā(🈶)o )い悲鳴(míng )を(🈁)あげて、ゆれ(🐩)てゐ(🤞)た。それが終る(🐕)と、その雪をお伴にしてゐる風(fēng )が、(🍆)うなりを(🎯)あげ(🥁)て、平(píng )野の中(🎈)心の方へ、たゝきつ(⛴)け(🚜)るやう(📡)な(🛏)勢ひ(👙)で、(😜)移(yí )つてゆ(🛤)くのが分(🏒)つ(📸)た。が、すぐそ(🌛)の後(🗃)(hòu )から、も(🈸)つと強いのが(🔩)追ひかけ(📦)てきた。源(yuán )吉の前(qián )をゆく馬橇の横で(🥃)、(🏯)吹(chuī )雪が龍卷の(🛋)やうに大きな物凄(qī )い(🥃)渦(wō(🐾) )卷をつくり(🎦)、それが見(jiàn )てゐ(🏑)るう(🦑)ちに、大理石(📷)のやうな圓(🌵)(yuán )筒形のまゝ、(🌽)別な(😯)方からの強風(💓)と一(yī )緒(xù(🚚) )になつて、馬橇を乘(chéng )り越して行(⛸)つた(📧)。と、(♟)その百(🛵)姓(xìng )がかぶつてゐたむしろが、い(🌜)きなり剥ぎとられ(🐅)て、空(🆑)高(gāo )く(🎌)に(🏦)舞(wǔ )上つてしまつた。風は自由(yóu )氣まゝ(➕)に、そして益※(二の字点(diǎn )、(🎼)1-2-22)強(qiá(🤲)ng )くなつて行つた。
が、何時の間(jiān )にか、その生命のもとでの(🍬)やう(🦎)な(📇)土地が(🗓)、「地主(zhǔ(👹) )」(🈁)といふ(🧐)ものに渡つてゐた。父(🤤)親(qīn )は(🥄)、こ(🔟)と(🕓)に、死ぬ前(🍔)(qián )、そのことばかりを口にし(🏹)て、グヂ(🆕)つ(⛽)てゐた。源吉(jí )は、それ(🔂)をきく度に、子供なが(➰)ら、父親(🧟)(qī(📁)n )の氣持が分(fèn )ると思(sī(🌴) )つた。源吉が(🦐)地主の足(zú )にかじりつ(🐝)いたのは、さう無意(🍞)味(🈂)な(😄)理(lǐ(🛑) )由からで(💈)は(🛎)なか(🎛)つた。「畑(tián )は百姓の(🏺)もので(🔩)な(🕑)けれ(🌷)ばな(🎦)らない。」さう文字通りはつきりではなくても(👙)、(🌈)この(🥎)ことは、源(yuán )吉は(😰)十一、二の時(shí )から、(🌄)父(fù )親(🍧)の長(⏸)い經(😏)驗と一緒に考へてきてゐた。
口の中に(💠)手(🐭)(shǒu )をつツこんで、齒の間に(😽)は(🚦)さまつてゐ(🤼)るのを、とつ(🅱)てゐ(🍭)た丸山(✂)が、そばから口を入(🛁)れた。
「分(fè(🦄)n )つ(🚅)てるべよ、地主から(🍢)畑(tiá(🦀)n )ばとつか(🤦)へすのさ!」――かう源吉が云つ(📦)たの(🔹)は(😞)、理(lǐ )窟(🚽)(kū )で(🐦)な(📳)かつた。源吉(🚠)(jí(🙁) )はさ(👖)う背後で云は(🕣)せる父(fù )親の氣持(❣)も感じ(📄)てゐたのだ! 源吉は(🏥)歩(bù )き(👄)な(🏑)がら、こん(🔈)な(💀)事が分ら(🥍)ない、そし(🎧)て又そこ迄行(📓)かうとしな(🎬)い百姓(xìng )に(🏰)、(⛑)心から腹を立て、「(🎳)勝手にしやがれ、(😜)俺ア俺(ǎn )アだ。」と思つてゐた。
「こ(🍑)の(🍽)野(👗)郎達案(àn )外、(🐺)皆強情だ! 土ん百姓の癖に(🐟)生意氣(qì )しやがると――」
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