そし(🍧)て、そのま(🦖)ま(🏢)、すこしも調(dià(😻)o )子をかえない(😄)で、また槌(chuí )をふるい(🏩)つ(🕢)づけた。
「私(sī )は、(🎃)君ら(👺)を、(🎰)良心をもった自(zì )主的な人間とし(🧙)てこ(👕)こに迎むか(🙅)えた。だから(😜)、(👊)か(💭)りに君ら自身が、(😩)君らを(🦌)機(jī(👠) )械のように取りあつか(🎤)って(🚪)くれとか、(📡)犬猫(māo )いぬねこ(🏨)のように(🔛)なら(💛)してく(🤒)れとか、私に要求(⏪)(qiú )したとし(🐤)ても、私に(🏅)は絶(jué )対にそれができない(🗝)。私(sī(🕘) )は、あくま(🌂)で(💧)、(🥂)君らが人間(jiān )である(🕖)こ(🧀)とを信じ、(⏰)君(jun1 )ら(🛀)に人(rén )間としての行動を(👲)期(🧘)待(🌳)す(❤)るより(🔕)ほかは(🎒)ないのだ。むろ(⬇)ん(🕤)私(🆔)も、(💷)人間の世(shì )の(🕖)中に(👎)、強(🔐)(qiá(📱)ng )制の必要が全(quán )然(🧚)ないと(🦇)は思っ(🐔)ていな(🌔)い。弱い人間(jiān )にとっては、やはりそれが必(🤐)要な(🔸)こともあるだ(🏪)ろう。時(🏙)には、(🙇)そ(💕)れが弱い人(ré(🛎)n )間を救う唯一ゆ(🍀)いいつ(🥒)の方法(fǎ )である(🖊)場合(🖕)さえあるの(✈)だ。それ(🎮)は私(🍑)にもよくわかってい(🛐)る(🤤)。しかし、(😕)私は、君らがこの塾(🏘)堂の生活にもたえないほど(🔻)弱(🕋)い人間であるとは思っ(🖨)ていないし、(💴)また思いたくもない。だ(🎤)から(🛳)、私(😾)は、君(🚮)らが何(🚀)かの強(qiá(🍿)ng )制(🐁)力にたよ(🌷)るまえに、まず君ら自(🏣)(zì )身の(🙂)良(🚉)心(🕡)にたより、人間とし(😴)て、君(🌯)(jun1 )らの最(zuì )善(shàn )をつくしても(🏑)らいた(✊)いと思ってい(🤕)るんだ。君らが、(👧)ほんとうにその気になりさえ(🗾)すれば、(🕶)少(😚)な(💇)くとも、この塾堂の(⛄)生活ぐらい(🌇)は、何(🎒)の(🙌)強制もなしに(📨)運(yùn )営し(🗄)て(😈)いけるだろうと、私は信(xìn )じている。君(🛹)ら自身(📝)も、人(rén )間であるからには、そのぐらいの自信は(🏋)持っていてもいいだろう。い(🗾)や、持(chí )っていな(💒)ければならない(🕰)はずなのだ(🍇)。もし君らに、それ(⛄)だ(😡)け(🛰)の自(🕎)信、――人間としてのそれだ(👌)けの誇ほ(🥈)こ(🥌)り(⚽)も持(😮)(chí )てないとすると、(📬)私とし(🍖)ては、もう何も(🔨)言(yán )うこ(🍕)とはない。明(míng )日(🚘)からの行(háng )事計画をたてること(⏩)も、ま(💦)ったく必要のないこ(🚞)とだ。…(🤓)…ど(👝)うだ、(🆕)飯(🔫)島君、やはり強(💹)制(✏)がなくて(🎿)はだ(🔌)めかね。」
「そうですね。」
「私に言わせ(🍨)ると、それ(🙍)は、君らに(⚾)、ほんと(🧡)うの(🧔)意味で自分をたい(⤵)せつにする心がないからなのだ(💗)。言(⤴)い(📷)かえると、君らには、自(zì )分で自(📔)分をたい(🥪)せつにする自主性とい(🚦)うも(🏅)の(📈)がまるでない。さ(🌱)らに言いかえると、君らは多数をたのみ、多数のかげにかく(🍫)れ(💚)て、何よりもたいせつな自分(🏯)の良(👭)(liáng )心(xīn )を眠らせることに(🤑)平気な人間なのだ。私は、現在(zà(🎊)i )の日本人(rén )の大(🈸)多数がもっている最大の(🧕)弱(🐙)点を(🎡)、(🌭)君らの(🐡)今朝の起床の様(🍸)子で(🏗)ま(📩)ざまざと見せつけられたような気(qì )がして、全く(🏢)、(❇)暗然あ(😫)んぜんと(📛)なら(😟)ざるを得なかったのだ。――」
開塾(shú(➰) )か(🎡)いじゅく中は(📫)、次(☕)郎(láng )は(🙂)、朝倉先(🐻)生夫妻だけを(🍁)空林庵(📗)くう(👜)りんあ(💩)んに残して、(😄)本(⏭)館(🧓)の事務(wù )室(🏞)(shì )につづく畳(♍)(dié )敷たたみじきの小さ(🆓)な(✌)部屋(wū )に、ひ(🕸)とりで(🍣)寝起きするこ(🔌)とに(🕖)しているので(📦)ある。
(🆗)かれには、(👾)まっ(🐦)たく自信がなかっ(🐘)た。白鳥会時(🧐)代の心(🈴)の修(🍨)練も、(🎛)友愛(🥒)塾の助手としての現在の信念(niàn )も、(🏳)こうした場合(hé )の態度(dù )を決定す(🥉)る(😉)には、何(🥌)のたしにも(🤟)な(🤵)らな(📎)かった。かれがこれまで(🧝)信奉しんぽ(🆕)う(🚆)もし、実(🗂)践じっ(⛴)せんにもつとめて来た、(🏬)友(yǒu )愛・正義・自(🆚)主(🤬)・自(🙁)律・(💔)創造(zào )、といっ(🧥)たよう(🤱)な、社会(huì )生(shēng )活の基本的徳目とくもく(🍗)は、今(🥜)(jīn )のかれ(⤴)には(🕣)、全く(🛷)力(lì )のない(🕝)、空(kōng )疎(💶)く(🥎)うそな言(👩)葉(yè )の羅列られつでしかなかった。そしてそこに気(qì )が(🌪)つくと、かれ(🌒)は(🌧)いよい(🍐)ようろたえた。
「はじめか(🐑)ら、自分が室(🎗)長だときめてかかっているんだか(🌕)ら、かなわな(🐍)い(🏫)よ。」
大河は板(bǎn )木を打ち(👤)やめ、けげんそ(🧦)うに(🍿)次郎(láng )のほうを(⬜)ふ(🥢)り(🍰)向いて槌を(♐)わ(😎)た(🦆)した(📓)。次郎(lá(🍵)ng )は、すぐ大河に代わって板(🚨)(bǎn )木を打(dǎ(⚓) )ち(🏁)だしたが(⏲)、(🚳)そ(⛷)の打ちか(📒)た(💾)は、一つ(🚿)一つの(🔳)音が(⬅)余(👳)韻よいんを(🏢)ひくいとまのないほど急調子で、(🗼)い(🔧)かにも業(🎟)ご(🔐)うをにやし(⏩)ているような乱暴さだった。
「そう(🎃)なればいいんですが、(⛔)実(📦)際は、(🚁)や(🍏)はり(📡)、なるだけおそくという(❕)ことに(🤺)な(💹)りそうに思(🔈)うんで(👹)す。」
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