○ 作(zuò(🆕) )(原文(wén ))==(🥠)「事(shì )を為す」の(⛱)意に解(jiě )する説もあ(🖐)るが、一四八(bā )章の(🛡)「述べて作ら(📶)ず」(🤠)の「作」と同じく、道理に(🌝)関する意見(jiàn )を(🗿)立(lì )てる意(yì )味(wè(😆)i )に解する(🚚)方が(🏵)、後(🥇)段との関係(xì(🍼) )がぴつ(🐙)たり(🏢)する(〰)。
達巷たつこうと(🤒)いう村(cūn )のある人が(🥈)いった。――
「(🤾)何と(🌳)いう荘厳さだろう、舜(🥄)しゅん帝と(🌲)禹う王が天下(xià )を治めら(🎒)れたすがた(🏌)は。しかも両者(🤪)共に政治(👹)(zhì )に(👒)は(🎯)何(⤴)のかかわりもな(😹)いかのようにしていられたのだ。」
○ 孔(🍹)子が諸国(guó )遍歴(🍇)(lì )を終(🍶)つて魯に帰(guī )つたの(🧜)は(🥔)。哀公の十一(yī(👂) )年(🤱)で(☝)、六十(shí(🍩) )八歳(👮)(suì )の時であつたが、その後は、直接(🕑)(jiē(🚤) )政治の局(🌈)にあた(🍠)ること(📄)を断念(Ⓜ)し、専(🕥)(zhuān )心門(🔗)(mén )人(🏙)(rén )の教育(yù )と、詩書禮楽(lè )の整理とに従(♓)事したのであ(💫)る。
○ こんな有名(míng )な言葉は(🤖)、「三(🦍)軍も帥を(🚂)奪うべし、匹(👡)夫(fū )も志を奪うべか(🎎)らず」と(🛥)いう文(wén )語体の(🌹)直訳(♓)があれば(🦍)充(🏦)(chōng )分かも(🔓)知(zhī )れな(🔶)い。
○ 射・御(🖍)==禮(lǐ )・楽・(😲)射・御(🎃)(yù(☔) )・(😇)書・(❤)数の六芸のうち(🙊)射(shè )(弓(🎲)の(🐔)技術)と(🐷)御(yù )(車(♌)馬を御す(🚷)る技(👮)(jì )術)(👎)とは比較的容(ró(〽)ng )易(😀)で下等な(📯)技術と(⛄)さ(🍚)れており、とり(🥘)わけ御が(🎊)そうである。孔(🌨)子(zǐ )は戯れに本章のよ(🥐)うなこと(⛓)をいいなが(🖍)ら、暗(àn )に自分(👼)の本領は一芸一能に秀(xiù )でること(💲)にあるので(👇)はない、(🚹)村人(📦)(ré(👝)n )たちの自分に対する(🚦)批(🖐)評(píng )は(✅)的をは(🛶)ずれ(🧦)ている(🎧)、(🦒)とい(😱)う意味を門人たちに告げ(🔃)、そ(👊)の戒めと(💴)したも(😶)のであろ(👶)う。
「熱(rè )狂的な人(🕦)は(🤨)正直なもの(🙂)だが、(😽)その正直さ(🍔)がなく、無(🚮)知(🚅)な人は律(lǜ )義(🏨)(yì )なものだ(🌌)が、そ(🔗)の(🌍)律儀さ(👏)が(😃)なく、才(cái )能(♈)(néng )のない人は(💈)信実な(💀)もの(🖼)だが、その信実さが(🗓)ないとすれ(🍝)ば、も(💖)う全く手がつけられな(🍁)い。」
「ここに美玉が(📥)あります(🍽)。箱に(📱)おさ(🍎)めて大切にし(😿)ま(🏹)ってお(🔆)き(🎃)ましょうか。それとも、(🧓)よ(🈺)い買手を(📿)求めてそれを売(📮)り(🚪)ましょ(🍥)う(👠)か。」
○ 牢==孔(kǒng )子(zǐ )の門(mén )人。姓は琴(👸)(きん)、字は(🏴)子(zǐ )開((📵)しかい)、(🍟)又は(🚩)子張(🏳)(しちよう)。
「堯帝の君徳は何と(🧒)大(dà(🙎) )きく、何と(🤑)荘厳(🤠)なことであ(㊗)ろう(🐚)。世(🌭)に真に偉大なもの(🌶)は天(tiān )のみであるが、ひとり堯帝は天(tiān )とそ(🛅)の偉(wě(🐌)i )大さを共にしている。そ(💛)の徳(dé )の広大無辺さ(🎬)は何と形容(róng )して(✝)よい(📖)か(📌)わ(🌒)からない。人はただ(🚈)その功業の荘(🔈)厳さと文物(🛃)制度の燦然(🐱)たるとに(♓)眼を見はるのみである。」
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