「(🛁)孔先生(shēng )のような人(🤡)をこ(😤)そ(⚓)聖人というので(🚖)しょ(⬛)う(🌭)。実に多能であられる。」
こころ(💦)まどわず、
一八(🎭)((✍)二〇(🍄)二)
「無知(zhī )で我流(🦀)の新説(shuì(🎉) )を立(lì(🚁) )てる(👲)者(zhě )も(🌪)ある(🌝)らしいが、私は(🕎)絶(jué )対にそんなこと(🔄)はし(🏪)ない。私(sī )はなる(⬆)べく(🙅)多くの(🚭)人(🐸)(ré(🌊)n )の考えを聞(wén )いて取(🚬)捨(shě )選(❔)択し(🏽)、なるべく多く実(🍊)際を見てそれを心にと(🤮)めておき(🥧)、判(💙)断(🥉)の(👵)材料(lià(🏨)o )にするように(🤢)つとめ(🛠)ている。む(⛹)ろん、それではまだ(🗄)真知とはいえな(🚁)いだろ(💡)う。しかし、それが真(zhē(🍴)n )知に(🌧)いたる途みちな(👝)のだ。」
○ 孔(👸)子が(🔼)昭(zhāo )公は礼を知つていると答(dá )え(🖇)たのは、(🏧)自分の国の君(🚎)主の(🚴)ことを(☔)他国の役人(ré(🙋)n )の前(🤳)でそ(🗾)しる(🍚)のが非礼(lǐ )で(🏾)あり(🦒)、且つ忍びなかつ(🤧)たからであろ(🕰)う。しかし、事(shì(🥛) )実(👘)を指(zhǐ )摘(🏾)されると、そ(🏖)れを否定もせず、ま(🧔)た自己辯護もせず、すべて(🔚)を自(zì )分の(🕡)不(bú )明(mí(💲)ng )に(🔶)帰した。そこに孔(👄)子(🤠)の面目があつ(🎿)たのである。
先(🤡)師が顔淵の(🔋)こ(🍝)とをこういわれた(🚖)。――
(😙)かよ(🏎)うに(🚊)解(📷)する(🎡)ことに(🎥)よ(🐭)つ(⏰)て、(💝)本(🌅)章の前段(🎓)と後(hò(✨)u )段との関(wān )係が、はじ(👉)めて明瞭になるであろう。これは、私(💆)(sī )一個の見解(🎌)であるが、決して無謀(móu )な(📕)言では(🔖)ない(🏞)と思(🤜)(sī )う。聖人・君子(🕳)・(🐔)善人(rén )の(🏎)三語(👰)を、単なる人(🔫)物の段(duàn )階と見た(♌)だ(🤞)けで(🗝)は、本(💄)章の(🐿)意味が的確に捉えられないだ(🆎)けでなく、論(lù(⏰)n )語(✴)全体の意(yì )味があいまいになるのではあ(🔐)るま(👫)いか。
「忠(💈)実(🌩)に信(🏦)義を第一義と(💸)して一切(qiē )の言(📘)動を貫(guàn )く(🛀)がいい。安易に自分(💠)より知(🛄)徳(🥟)の(🏼)劣(🐵)った人(👙)と交って、いい気になるのは禁(🍙)(jì(🌑)n )物だ。人(🎹)間だから過(guò )失はあるだろうが、大事なのは、その過(😍)失を即座に勇敢(gǎn )に改めることだ(🙄)。」
○(🏘) (🗜)牢==(🚯)孔子(🎮)の門人(rén )。姓は琴(きん(📓))、(🏡)字は子開((🏾)しかい)(🈵)、又は(🍍)子(🗽)張(しちよう(⚫))。
○ 鳳(🔊)鳥(🤩)==鳳凰。麒麟(lín )・亀・(➰)竜(💠)(néng )と共(✳)に四(sì )霊と称(🚲)(chēng )せ(🚾)られ、それらが現わ(🌁)れるのは聖(shèng )王出(chū(🏷) )現(xiàn )の瑞祥だと信(♿)(xìn )ぜられていた。
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