○ 孝経(jīng )に(🦌)よる(😒)と、曾(🈯)子は孔(🗜)子(💁)に「身体髪膚これを(😐)父母(🌪)に受く、敢て(🔕)毀(🐭)傷せざるは孝の始(❕)な(⛏)り」という教え(🐤)をうけて(💓)いる(💻)。曾(🛳)子(zǐ )は、そ(🚗)れで、(⚽)手や足(🍕)に(🌺)傷(shāng )のない(📱)のを(🐓)喜んだことはいうまでもないが、し(🧔)かし、単に(🔯)身(🐔)体(🛍)(tǐ )のこと(🆒)だけを問題(tí )にしていた(💃)の(🚆)で(🅿)な(💟)いこ(🐪)と(🔸)も無論(lùn )である。
二(èr )〇(❤)(二(💲)二(è(🥦)r )五)
○(📞) (🍈)九夷(🎩)(yí )==九(🕴)種(🗞)の蠻(🏐)族(🐖)が住(🛴)(zhù )んで(🍣)いるといわ(🚳)れていた(📋)東(⛏)方の地方。
二三(二(🤣)二(🥙)八)
一五(一九九)
○ (🌲)前段(duàn )と後段(🏾)とは、原(yuán )文では一(🕠)連の(👉)孔子(😽)の言葉になつているが、内容に連(lián )絡がないので、(🤓)定説に従つて二段に区(qū )分した。
○ 本(běn )章には拙訳とは極端(🖤)に相反する異(🕐)(yì )説(shuì(🏫) )がある。それは、(🚡)「三年も(🥐)学問(wèn )をし(🐅)て俸祿(🖲)(lù )にあ(🥨)りつけないような愚か(🍕)者は、めつたにない」という意に(🏾)解(😺)するのであ(🌉)る。孔子の言葉としては断じ(🍏)て(🕑)同意しがたい。
三(二〇(👐)八)
民謡にこういうのがある。
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