(🎓)先(xiān )師が川の(🥝)ほとり(👀)に(🤰)立っていわれた。――
「(✅)由ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(shì )も、今にはじまったことではないが(👦)、困(➡)っ(🧤)たものだ(👌)。臣(ché(🧖)n )下のない者が(🏙)ある(🤤)ように見せかけ(🐥)て、いったいだれ(👋)を(👫)だまそうとするのだ(❇)。天を欺こうと(🏬)でもいうの(🕔)か。そ(🥣)れに(💷)第一(yī )、私は(🐙)、臣下の手(🎻)で葬ってもら(👏)うより(💭)、むしろ二(🏪)三(🙃)(sān )人の門人の手(shǒ(🚂)u )で葬ってもらいた(〽)いと思っ(🍲)ているのだ(🐍)。堂(táng )々た(🍱)る(👁)葬儀をし(🔼)てもらわなくても、ま(💞)さ(🕵)か道(🧓)ばた(🐂)でのたれ死し(🍬)たこと(🏄)に(🛒)もな(🎟)るまいでは(😶)ないか。」
「先生(shēng )の(🐋)徳は高山のよ(🖤)うなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(🧗)の信念は金石(🙁)(shí )の(🛠)よう(🎏)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )きるほ(📅)ど堅い。捕捉しが(✴)た(👾)いのは先生(shēng )の高遠(🦀)な(🚘)道だ。前にある(🙁)かと思うと(📩)、たちま(💽)ち後ろにある(🥚)。先生は順序(xù )を立てて(🍠)、一歩一歩(bù )と(🥪)われ(🔂)われを導(🧓)き(✍)、わ(💡)れわれの知識をひろめるに(🛩)は(🐤)各(gè )種の典籍、文物制度を以てせられ、(🧖)わ(🚷)れわれの行動(⛓)を規(👣)(guī )制するに(🍡)は礼(😨)を(🎤)以て(💱)せられる。私(🕚)はそ(💎)のご指(zhǐ )導(💭)の精妙さに魅せ(👈)られて、(👘)やめ(📶)ようとしてもやめる(🥉)ことが出(🔄)来ず、今(🌡)日ま(🐻)で(💀)私(sī )の才能(néng )のかぎりをつく(🛩)して努力して来(🌥)た。そして今では、どうなり先(😇)生の道の本(✳)体(🐍)をは(✒)っきり眼の(🤵)前に見(jiàn )ることが(🌂)出来るような(⛺)気がす(🚿)る(📙)。し(🐗)かし、いざそれに追(🎃)いついて捉(😽)えようとすると、(📶)や(🍨)はりどうにもなら(🛄)ない。」
よきかな(🐫)や。
子貢がこたえた。――
「野蠻(🦋)(má(🍃)n )な(🏰)ところ(📶)でござ(🥝)います。あ(🔴)ん(🔕)なところに(🖱)、どうしてお(🎚)住(🚮)居(jū )が出来ましょう。」
二九((💋)二三四(sì ))
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