「無遠(yuǎn )慮にいうと、君には(📔)ま(🎚)だ邪(xié )心(🦍)があるようじゃ。」
(🤮)楽長(⏯)(zhǎng )は、なるほど、そう云(yú(🈺)n )われれば、そ(🏂)うだ(☔)、と思(😇)った(👛)。しかし、それ(🛄)が自(🤞)分に邪心のある証(zhèng )拠(🔶)だと(🐈)は、まだどうしても(🔽)思(🤕)えなかった。
6 (👒)子(😌)(zǐ )曰く、父(fù(🛣) )在(❌)さば(🕳)其(🖌)(qí )の(👿)志を観、父(fù(📇) )没せば其の行を観(🤵)る。三年(💏)父の(🏃)道を(🐝)改むること(🚻)無きは、孝(xiào )と謂うべし(👻)と。(学而(é(🐼)r )篇(piā(👴)n ))
(礼(🐿)にそむくわけには行かない(🥅)。しかし、無道(dà(🥞)o )の人に(🔥)招(🥄)か(🔙)れて、たとい一日たりともこれを相たすけ(🔼)るの(🚰)は士の道でない(🌫)。況んや策を以て乗(🆗)じられるに於(yú )てを(🚾)や(🤤)[#「於てをや」(🔮)は底(dǐ )本では「於てお(🔻)や」]である(👕)。)
1 子(😾)曰く(🎧)、法語の言(🔱)は能(🏋)(néng )く従うこ(👅)と(🈂)無(wú )からん(🔬)や、之を(😺)改(gǎ(😧)i )むるを貴(guì )しと爲(🦑)す。巽与(yǔ(🐠) )(そん(⚽)よ(🔓))の言(🖐)は能(néng )く(💷)説(よろこ)ぶこと無からん(🍠)や、之(🈴)を繹((🔜)たずぬ(📶))るを貴(guì )しと爲す(🔙)。説びて繹ねず、従いて改めず(👪)んば、吾之を如(⛳)何ともするこ(🛂)と末((🤲)な)きのみと。(子罕篇)
「どうも恥か(🌃)しい次第ですが、思い当(dāng )りません。」
4むろん(🍳)彼は、仲弓の問題(🥎)(tí(🎟) )にかかわりなく、(🔎)こ(🗳)れまでにも(🕹)その点(diǎn )に力(👊)を入(rù )れ(🔜)て門人(rén )たち(🐅)を教育(yù )して来(✨)たのであ(📢)る。彼が(🆙)つとめて(🥦)「利」について語るこ(😌)とを避け、たまたまそれ(🐂)を語るこ(🌁)とがあ(🙊)っ(🌤)ても(🗼)、常に(👼)天命(📊)とか(📎)、仁とかい(👣)うようなことと結び(⚫)つけ(💚)て話す(💯)ように(🐋)注意して来たの(🔳)も、(🤹)そのためである(🕥)。また(🍋)彼は、機会あ(🎮)るごと(🌬)に、門人達(🖍)の我執を戒めた。そして(🍃)、「5自己の意(yì )見にこだわっ(❓)て、(🎃)無(🛹)理(lǐ )強いに事を行(💏)(háng )ったり、禁(🦅)止(😇)(zhǐ )し(🎙)たり(✉)するのは君(🎱)子(🐸)の道で(🥥)な(💆)い。君子の行動を律するものは、た(📷)ゞ正(zhèng )義(yì )ある(🚆)のみだ(🕓)。」と説き、6彼(bǐ )自(zì(🕋) )身(🈵)、細心の(♋)注意を(🏄)払って、(🍣)臆断を去(qù(🐗) )り、執(⏸)着を絶ち(🛳)、固陋を矯(jiǎo )ため、(❌)他(💱)との対(duì )立に陥らぬ(🥌)ようにつとめて来(lái )たもの(🤫)である。
「先達て(🛰)珍し(⏭)く孟(mèng )孫(🍽)がた(🔒)ず(🏡)ねて来て、孝道のこ(🚽)とを訊(xùn )いていたよ。」
((😿)あの眼にぶッつかると(💸)、俺は喉も手も急(jí )に(😞)硬(yìng )ばっ(🐋)て来(🐞)るような気がするん(🤬)だ(⌛)。今日(rì )もたし(✨)かにそうだっ(🕔)た。俺の手(shǒu )が(🔣)狂い出したの(🏢)は、(🔗)奏(➕)楽(✝)の最中(zhōng )に孔子の眼にぶッつかっ(🍊)てから(🦍)のことだ。)(😜)
楽(lè(📣) )長は、自(📢)分の見(jiàn )る眼が(🥐)悪(📰)い(🍵)とはどう(😱)しても(🔤)思(sī(🥫) )え(🔏)なかった。で、
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