「(🚀)それ(🧝)は、もう度々(🛺)のことで、(📠)私としても考え(👿)ずには居(jū )れません。」
楽長(zhǎng )は思(sī )わず立(lì )上って、棒(🗂)の(🖨)よう(🏪)に固く(🌙)なった(🌧)。孔子はつづ(🤡)けた(🏂)。
仲弓は(📎)それを伝(yún )え聞(🎼)(wén )い(🥁)て、ひどく(🦅)感激した。しかし彼は、そ(🐇)れで(🗺)決して安心(👚)す(🎈)るような人間(🐍)ではなかった。彼(bǐ )は、(🤗)自分が孔子(😰)にいった(🐹)言葉を裏切らな(🙏)い(📭)よ(♓)うに、ます(🌲)ま(😥)す厳粛(🚣)な自己省(⛺)察を行(🐤)う(🔒)ことに努めた(🍸)。彼(bǐ(🧗) )はかつ(👝)て(🌕)孔子に「仁」(🐻)の意(⬇)義(🐺)を訊ねた[#「訊(xùn )ねた(💲)」は底本(běn )では「訪(fǎng )ねた(👿)」(🎀)]こ(📝)とがあ(🔟)ったが、そ(🕺)の(🍂)時孔子は、
だ(😖)が(💗)、(🍊)やは(🦏)りわ(🤭)から(😩)なかった。で、彼は、孝(🙁)に関(👻)する、ありとあらゆる(🔤)孔子の教(jiā(🚓)o )え(📙)を、一とおり胸(xiōng )の中でくりか(🤹)えして見た。
孔子(zǐ )は、このごろ、仲弓に対して、そ(🍠)ういった最高(gāo )の(🍒)讃辞をすら(🏝)惜しま(🗺)なくなった。
(📠)4む(🏹)ろん彼は、仲(🐼)弓の問(💠)題にかかわりなく、(🐣)これまでにもその点(diǎn )に力(lì(😂) )を入れて門人たち(💨)を教(jiāo )育(yù )して(😴)来た(🔛)のである(🔅)。彼がつと(⏹)めて「利」(🏗)につい(😤)て語ることを避け、(💵)たまたま(👦)それ(🌯)を(👩)語ることが(😏)あっても、常(👾)に(📔)天(tiān )命(🐤)と(🎍)か、(❔)仁と(🍓)かいうような(🍬)ことと結び(⛺)つ(😜)けて話すように(🌆)注(🖋)(zhù(💛) )意して来(lái )たの(👎)も、その(💥)ためであ(🤭)る。また彼は(🛥)、機会(📨)あるごとに(🤪)、門人達(🔡)の(🛂)我執(🎧)を戒(🚽)(jiè )め(🤦)た。そ(🛂)して、「5自己(🌑)(jǐ )の意見にこだわって、無理強いに事を行った(🍠)り、禁止(👻)し(🚅)たりす(🔅)るの(🛹)は君(🥢)子(🛃)の道でない。君子の行(🏂)動を律(lǜ )するものは、(💻)たゞ(👏)正(😪)義あるのみだ。」と説き、6彼自身、(🆔)細心(🥙)(xīn )の注意(🏒)(yì )を払(fǎn )って、臆断を去り、執(📿)(zhí )着を絶ち、(🎧)固陋(🖨)を矯ため、他(🌪)との対立に陥ら(🎿)ぬようにつと(🙊)めて来たものである。
1 孟(mèng )武伯(🏬)、(⏹)孝(🕵)を問う。子曰く、(📦)父母は唯(wé(🍚)i )その疾(やまい(🛶))を之れ憂うと。(爲(wè(🕛)i )政篇)
9 (🥔)子貢(gòng )問(wèn )う。師(shī )と商とは孰(shú )れか賢((😩)まさ)れると(❇)。子(zǐ )曰(yuē(🐾) )く、(👸)師や過ぎたり、(🥞)商や及(⏱)ばずと。曰く、然ら(♊)ば(🔌)則(🐦)(zé(🏝) )ち(🦕)師愈(まさ)れるか(🎚)と。子曰く、過ぎた(🗻)るは猶お及ばざるがごとしと。(先(🐖)進篇)
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