八(二一三(sā(😟)n ))(🌅)
○(🕑) (🍻)次(🚤)(cì )(原文(wén ))=(🤞)=一般に「つ(🥡)ぎ」「第(🔗)二」の意(🌇)(yì )味に解(jiě )さ(🐞)れてい(🔔)るが、私は「途(tú )次(cì )」などと(🈚)いう(🚁)場合の「次(👔)」と同じく、(📵)目標に達する一(😳)(yī )歩手前の意に解したい。
○(🚟) 孔(🍢)子(zǐ )が昭(🕌)公は礼(🗾)を知つ(💀)て(🛌)いると答えたのは、(🤼)自分の国(✍)の(🃏)君(jun1 )主の(🍯)ことを他国の役(⛷)人(ré(😲)n )の(🍀)前(🚕)でそしるのが(🌓)非(🎰)(fēi )礼(lǐ )であり、且つ忍(🚬)(rěn )びなかつた(🕢)からであろう。し(😚)かし、事実を(⏭)指(😾)摘(🆓)されると、それ(🐒)を(🔉)否定もせず(🔝)、(🚳)また自己辯護もせず、(🍼)すべ(🔑)てを(👰)自(🏍)分の不明(míng )に帰した。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の面目があつた(👻)のである。
○ 前段と後段とは(🦕)、原文(wé(🥐)n )で(🗜)は一(yī )連の(🙊)孔(🌨)子(zǐ )の言葉(yè )に(🍴)なつているが(🏉)、内容に連絡がない(🔜)ので、(♿)定説に従(cóng )つて二(è(🐓)r )段(💵)に(🚳)区分した。
三(🍘)(sān )五(一八(🤬)二(🚖)(èr ))
○ (♒)老子に(💶)「善行(háng )轍迹無(💀)(wú )し(🚏)」とあるが、至(🎩)徳の境地については、老子も孔子(🦉)も同(🎥)一であるのが面白い(🤪)。
○ 牢(🙊)=(✂)=孔子の門(🎻)人。姓は(🐶)琴(きん)、字は子開(🎖)(しか(👖)い)、又は子(⛅)張(しち(🐪)よう)。
「ぜいたくな人は(🕌)不遜になり(😅)がちだし、儉(jiǎn )約(yuē )な人(🏒)は窮(qióng )屈になりがちだが、どちらを選ぶか(🚙)というと、(🐹)不遜(🥖)であるよ(👳)りは、まだしも窮屈な方(🚖)が(🚻)い(🔎)い(🎙)。」
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