その時(🥦)です。わたしはがけ(🧡)のわきにおっ(💄)こちている小石(shí )を拾いあげ、それを谷底(🤩)のほうへ投げ(🆔)てみて、うらないごとを(📣)試みよ(🧣)うと(🥠)しました。まだわたしも若かったものですから、もしその小石が川の(⭐)水に(🦊)とど(📦)いたら、(📼)自分(🔐)でこうときめ(㊗)ておい(📊)た(🛍)前途の(🏷)目(😷)じる(🐇)しを(✔)変(🔍)えず(🏇)に進(jìn )もう(🈵)、もし(🐡)また(🍹)その小(xiǎo )石が(🥊)とど(💑)かなかった(🎤)ら、自(zì )分の(😵)畑には(🚏)ないものと思(🚙)(sī )って、好きな道(💕)も(🔓)あ(👶)き(🐖)らめよう(📔)、そんなふうに思(sī )い迷った(⏺)の(👠)です。ところが、ど(🛷)うでしょう、わた(🥢)しの投(tóu )げてみた小石(⛅)は、一(yī )つは川の手(shǒ(🍜)u )前に落ち(✉)、一つは川(📨)の中に(🌘)落ちて(🍖)、(📿)自(zì )分なが(🌌)ら(🚘)どうしてい(🙈)いかわか(🙊)らなかったこともあり(📫)ま(🔳)したよ(🔸)。
八(🎟) 佐久ことば
一〇 かわず(⬜)の見(⏯)学(🔸)
橘翁さま(🚁)は(🚷)かな(🚄)り遠(🛂)い先のことを(♟)考えておいた(⛑)人(🏗)(rén )とみえます。そのことを(😀)こ(♈)こにす(😽)こし(🖱)お話しし(🔚)てみ(🗳)れば、もともと高(🍜)瀬の家の先祖は代(👀)(dài )々木曾福(🙇)島のお(😠)関(🌛)所(🕌)番をつ(🐕)とめた武士(🌮)であり、高瀬(lài )の兄(⛰)(xiōng )(姉の夫)の父親の(😾)代には砲(〰)術の(😈)ご指南(👴)番(🔰)((🗽)指導の役)ま(💺)でし(⛳)て(🔭)お関所を固めたも(😏)ので、したがって(🏹)部(😚)下に使(shǐ(🐅) )われる人たちもすくなく(🗾)なかっ(☔)たのですが、そういう身分の低い士(shì )族は多く貧(pín )し(🌱)かったのです。橘翁さまの製薬は、(🙈)部下(💴)(xià )の人たち(🗝)にも内(nèi )職を(❓)与(🏸)え(🎤)、土地のう(🚐)る(🤑)おいに(🥟)も(🤪)なるように、との願いから始めたことら(🥖)しい。高(⤵)瀬(là(🚎)i )で(🤖)造(📩)り出し(🏅)た奇(🏳)応(yīng )丸きお(🚡)うがんは、木(🚘)曾山(🌙)でとれ(🦕)る(🌜)熊くまの(🧙)胆(😗)いを土(tǔ )台に(💸)し(🆎)て、そ(🎢)れにシ(🧣)ナ朝鮮の(🥈)ほうから来る(🥫)麝香じゃこうやに(🕖)んじんなぞを用い、形もご(♐)く(🚽)小粒な飲み(🤗)いい丸薬(😑)と(👟)し(🗂)て金粉きん(🖼)ぷんをかけたものですが、正直な材料が使ってある(🚮)もので(🔞)すから(🧖)小(🐧)(xiǎo )児に(🦕)飲ませる(🧓)にいいと言われて、だんだん諸国(guó )にひ(🆓)ろまったもののようです。
姉(zǐ )夫婦(💎)とその(🤮)娘(🚎)(niáng )とは木曾福島きそふく(🏠)しまか(😦)ら、おじたちはとなり村(cū(🔅)n )の(✉)吾妻村あずまむらからと(🕺)いうふうに、親戚しんせきや古(gǔ )い知(🔶)り人は(🕛)郷里の(📳)神坂村(cūn )みさかむら(🍰)へと集(🐧)(jí )まって来て(⬇)いました。村(🔻)の(Ⓜ)人たちは(🧙)母の葬式のしたくを(🚠)して、遺骨の着くのを待(🆗)って(🈺)いてく(🌅)れたの(🤭)で(❕)す(💚)。わたしは暗くなってか(🥠)ら村(cūn )の入り口に着(🛳)きました。
九(jiǔ ) 桃(táo )
「荒物(⏩)屋(wū )あ(🕞)らものやもや(🛃)ったことがあるしナア。」
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